النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ٢٠١

فلسفة ( العائلة ) في النظريات الغربية ونقدها

ومع أن النظرية التوفيقية أكدت على دور الحب والحنان الأسري في بناء النظام

الاجتماعي ، الا ان نظرية الصراع عارضت هذه الفكرة من الأصل ، وزعمت بأن العائلة

هي أول مؤسسة اضطهادية يختبرها الفرد في حياته الاجتماعية ( 1 ) . ولعل أخطر

الأمثلة التي تقدمها هذه النظرية وتدينها من الأساس ، هي سيطرة الرجل على المرأة

في النظام العائلي .

ولكن تفسير نظرية الصراع للاختلافات الطبقية وربطها الاضطهاد الأسري بالاضطهاد

الاجتماعي هو مجرد عرض للمشكلة الاجتماعية دون تقديم حل بديل يعالج مشكلة

الاضطهاد المزعوم . فهذه النظرية تقصر عن تحديد دور الزوجين في التعامل الانساني

، وتعجز عن تشخيص مسؤوليتهما المتبادلة في اشباع حاجاتهما الغريزية ضمن الحدود

الطبيعية . وتعجز أيضاً عن تحديد مسؤولية الأبوين تجاه القاصرين من الأبناء

والبنات ، والعاجزين من بقية أفراد الأسرة كالأجداد والجدات . ولم تتطرق النظرية

إلى الولاية الشرعية أو القانونية لأحد الأبوين ، ولا إلى دور الوصي في حالة وفاة

أحد الأبوين أو كليهما .

وبالجملة ، فان رأي نظرية الصراع الاجتماعي المتعلق بالفكرة القائلة بأن الزواج

يمثل نموذجاً للعداوات التي ظهرت في التاريخ لا يعكس الواقع الحقيقي للنظام الأسري

الانساني ؛ بل ميثل جزءاً من واقع النظام الأسري الأوروبي في القرون الماضية

وامتداده إلى القرن الحالي . بل إن نظرية الصراع لم تقدم حلاً للمشكلة الأسرية ،

وإنما كان من أهداف روادها فقط ، ربط المشكلة الأسرية بمظالم النظام الرأسمالي ضد

الطبقة العاملة .

( 1 ) ( فريدريك انجلز ) . أصل العائلة ، الملكية الخاصة ، والدولة . نيويورك : الناشرون الدوليون ، 1942 م .