النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ١٩٤

خصائص النظام العائلي في النظرية القرآنية

لقوله تعالى : ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت ان ترك خيراً الوصية للوالدين

والأقربين بالمعروف ) ( 1 ) ، وقوله ( ص ) : ( من لم يحسن عند الموت وصيته كان نقصاً

في مروءته وعقله ) ( 2 ) . واجمع الفقهاء على استحباب الوصية ، وعليه يحمل قوله

تعالى : ( كتب عليكم ) في الآية السابقة . ويشترط في الموصي أن يكون أهلاً

للتصرفات المالية ، فلا تصح من الصغير ولا المجنون ولا المكره ولا السفيه ، لأنهم

ليسوا أهلاً لها ، لانعدام إرادتهم وفقدان قدرتهم على التمييز ما بين المصلحة

والمنفعة الشخصية والعائلية . وتخرج الوصية من أصل التركة إذا كانت واجباً مالياً

كالزكاة والخمس ورد المظالم والكفارات والديون ، أو واجباً مالياً - بدنياً كالحج

. وتخرج من الثلث فقط في الواجب البدني كالصوم والزكاة . وإذا كانت الوصية على

وجه من وجوه التبرع والمحابة ، فإنها تنفذ بمقدار الثلث فقط مع وجود الوارث .

وهذا التشريع يحفظ للورثة من المراتب الثلاث حقوقهم الشرعية في ثلثي الثروة

المتروكة . فالزوجة تشترك في استلام جزء من الإرث مع جميع المراتب ؛ وهو لا شك

ضمان مالي آخر لها بعد وفاة الزوج . فهي تضمن المرتبة الأولى - التي تضم الأولاد

والوالدين بالإضافة إلى الزوجة بحجبها بقية المراتب - وعندها تستحق مبلغاً مالياً

يعينها على العيش ما بعد وفاة رب الأسرة .

رابع عشر : ان احكام الإرث في النظرية الاسلامية ، تعكس اهتمام الاسلام بالجانب

الاجتماعي . فبعد اخراج مصاريف الكفن والغسل والدفن ، تخرج الديون الواجب وفاؤها

، ثم تقسم التركة بعد ذلك أثلاثاً . فتخرج

( 1 ) البقرة : 180 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 267 .