النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ١٩٠

خصائص النظام العائلي في النظرية القرآنية

تفاوت صحيح في السن ، كالتفاوت العرفي بين الأب والابن ، وأن يكون الصغير مجهول

النسب ، وان لا ينازع المقر في اقراره بنوة الصغير منازع آخر ، والا حكم بالوالد

لصاحب البينة . ومن الطبيعي ، فان الاقرار بالنسب يعتبر شكلاً آخر من اشكال ترسيخ

العلاقات الأسرية والاجتماعية بين الافراد ، وتأكيداً على رابطة الدم والولاء في

النظام الاجتماعي الاسلامي .

تاسعاً : الرضاع في النظرية الاسلامية هو امتصاص الرضيع اللبن من ثدي أمه أو

مرضعته . وآثاره الشرعية ، هو ان الرضاع من غير الأم - أيضاً - ينشر تحريماً

للزواج ، فيحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ، والأصل في ذلك قوله تعالى : (

وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة ) ( 1 ) . بشرط أولاً : أن تكون

المرضعة متزوجة زواجاً شرعياً . ثانياً : وأن تدره بسبب الحمل أو الولادة .

ثالثاً : وأن يمتص الرضيع اللبن من ثديها مباشرة . رابعاً : وأن يؤدي الرضاع إلى

شد العظم وانبات اللحم - وهو اما خمس عشرة رضعة متواليات من امرأة واحدة من لبن

فحل واحد أو رضاع يوم وليلة - خامساً : واستيفاء المرتضع عدد الرضعات الشرعية قبل

أن يكمل الحولين . سادساً : وحياة المرضعة عند جميع الرضعات . سابعاً : وأن يكون

اللبن لفحل واحد وهو زوج المرضعة . ولا يوجد في النظرية القضائية الغربية ما يشير

إلى تفصيل الرضاع وآثاره الشرعية المذكورة آنفاً ( 2 ) .

وقد حدد القرآن الكريم مدة الرضاعة بحولين ، وأجاز نقصانها إلى واحد وعشرين

شهراً ، لقوله تعالى : ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين

( 1 ) النساء : 23 . ( 2 ) ( هارييت بيلبل ) و ( ثيودورا زافين ) . " القوانين الخاصة بالزواج والعائلة " . مقالة علمية في كتاب ( دائرة معارف السلوك الجنسي ) . تحرير : ألبرت أليس وألبرت أباربائيل . نيويورك : كتب هاوثورن ، 1961 م .