النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ١٨٣

خصائص النظام العائلي في النظرية القرآنية

المالية خلال أيام الزواج لسبب من الأسباب ، أو كان الزوج عاجزاً عن توفيرها ،

أصبحت المطلقة ريشة في مهب الرياح الاجتماعية ، لا تملك لنفسها مالاً تشبع فيه

حاجاتها الأساسية ( 1 ) . ولما كانت النظرية الغربية لا ترى في المهر حقاً من حقوق

الزوجة الأساسية ولا شرطاً لها في صحة الزواج ، انحدرت أغلب المطلقات وأولادهن إلى

مستوى الطبقة الفقيرة ( 2 ) . ولذلك ، فإننا نرى ان أغلب فقراء النظام الغربي

الرأسمالي هم من المطلقات ، ولأرامل ، والأولاد من العوائل المطلقة .

ثالثاً : ان الشروط الشرعية التي يشترطها الزوج أو الزوجة ضمن العقد - في النظام

الاسلامي - ليس لها ما يقابلها في الأنظمة الاجتماعية الأخرى ( 3 ) . فالشروط

الصحيحة التي لا تفسخ العقد يترتب عليها الالزام وصحة العقد ، كاشتراط الصفات

الجسدية أو الخلقية في أحدهما ، فيثبت خيار الفسخ مع تخلف تلك الصفات لعموم (

المؤمنون عند شروطهم ) .

اما الشروط غير الشرعية فهي اما ان تبطل العقد كالإقالة ، أو تبطل الشرط ويبقى

العقد صحيحاً كاشتراط عدم المس مطلقاً . وبالجملة ، فان الشروط الشرعية ضمن عقد

الزواج ، توفر للزوج أو الزوجة ضماناً أخلاقياً أو جسدياً يساهم في إدامة البيت

الزوجي ، وتحقيق سعادته ضمن إطار النظام الاجتماعي .

رابعاً : لا يصح الزواج - حسب الشريعة الاسلامية - الا بالخلو من

( 1 ) ( سار ليفيتان ) و ( ريتشارد بلوز ) . ماذا يحصل للعائلة الأمريكية ؟ بالتيمور : مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1981 م . ( 2 ) ( هيوكارتر ) و ( بول كليك ) . الزواج والطلاق : دراسة اجتماعية واقتصادية . كامبردج ، ماساشوسست : مطبعة جامعة هارفرد ، 1976 م . ( 3 ) ( هيلين كلارك ) . التشريع الاجتماعي . نيويورك : ابلتون سنجري وكروفتس ، 1975 م .