النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ١٧٩

العائلة في النظرية القرآنية

تعدد الزوجات يستوجب العدالة الحقوقية والاجتماعية بينهم من قبل الزوج .

وتعتبر النظرية القرآنية ولاء الافراد تجاه بعضهم البعض في العائلة الواحدة أهم

عامل من عوامل تماسك المؤسسة الأسرية . ولا شك ان أحد مناشئ الولاء الشرعي ، هو

التكافل المالي الذي أمر به الاسلام . فقد أوجبت الشريعة النفقة للأصول والفروع

وهم الوالدان والأولاد ، وأوجبت نفقة الزوجة مع ثبوت الطاعة والتمكين . حتى أن

للمطلقة الحامل - طلاقاً رجعياً أو بائناً - النفقة حتى تضع حملها . ولا شك ان

للمرأة حقها المالي في الصداق أيضاً .

والأصل في ذلك ، أن يكون للأسرة وليٌ يدير شؤونها المالية والعاطفية ، أو وصيٌ

يدير شؤونها المالية ويرعى مصلحة افرادها . فقد تسالم الفقهاء على قاعدة ( امكان

الالحاق ) - المذكور سابقاً - والتي تشير إلى أن المولود لا بد أن يلحق بالزوج ،

حتى تنشأ فكرة ( الولاء ) من اليوم الأول الذي يرى فيه الطفل نور الحياة

الانسانية . وما الرضاع والحضانة التي حدد الاسلام أنظمتها ، الا شكل من اشكال

القاعدة الأساسية للولاء الاجتماعي لاحقاً . وبالاجمال فان الاسلام ربى الافراد -

في الأسرة الواحدة ومن خلال التشريع - على حب بعضهم البعض ، والتفاني في مساعدة

أحدهم الآخر مساعدةً تجعلهم كتلة واحدة أمام الهزات الاجتماعية والاقتصادية .

ولعل أفضل تعبير يتفق عليه الفقهاء ويعكس حقيقة الولاء والحب والاخلاص في الأسرة

هو ان الوصي المأذون على رعاية الاحداث