النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ١٤٧

2 - النظام الغذائي

كالحمضيات ونحوها » ( 1 ) . وورد في الأثر انه « ما استشفى مريض بمثل العسل فان

لعقة منه شفاء من كل داء . وكان يعجب رسول الله ( ص ) وأكله حكمة . قال تعالى : (

فيه شفاء للناس ) ( 2 ) » ( 3 ) .

وبسبب احتوائه على نسبة كبيرة من الكلوكوز والفركتوز ، وهما نتاج آخر مراحل هضم

المواد النشوية والسكرية التي تمتص في الدم ، فان العسل يعتبر طبياً من أفضل

المواد الغذائية التي تساهم في شفاء الأمراض الخاصة بالأمعاء والمفاصل والعضلات

ونحوها . ولما كان سكر الفاكهة ( الفركتوز ) أحد أهم نسب المواد السكرية في العسل

، أصبح تناول الفرد السليم أو المريض لهذا الغذاء القرآني أمراً شفائياً ، لأنه

لا يزيد من نسبة السكر في الدورة الدموية للانسان .

رابعاً : ان تأكيد الروايات على آداب الطعام وتناوله ، وأخلاقية النظام الغذائي

في الاسلام ، والأفكار التي تحملها هذه الروايات مساندة تماماً لما جاء في القرآن

الكريم . وأهمها التأكيد على آداب الشيء المأكول خصوصاً تقليل كمية الطعام الذي

يتناوله الفرد ، واعتدال درجة حرارته وقت التناول ، وتقديم الملح على الطعام ،

ومص الماء مصاً ، والاعتدال في أكل اللحوم المطبوخة جيداً ، والاهتمام بتناول

الفاكهة والخضروات والخبز ومنتوجات الألبان بكافة أنواعها . وكذلك التأكيد على

آداب المائدة

( 1 ) قلائد الدرر ص 314 . ( 2 ) النحل : 69 . ( 3 ) الجواهر ج 36 ص 503 .