النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ١٣١

النظرية الطبية في القرآن

النظرية الطبية في القرآن

النظرية الطبية في القرآن الكريم

واستمر الانسان في حياته الاجتماعية منذ بداية الخليقة يتساءل ماذا أتناول من

طعام حتى أحافظ على حيويتي الجسمية ؟ وأيهما أفضل لصحتي كثرة الطعام أم كفاية

الغذاء ؟ ولو ترك الأمر للناس في اختيار نوعية الطعام على أساس انه شهي أو على

أساس انه نافع ، لاختار الناس الطعام الشهي على الطعام النافع لأن الرغبة الشخصية

للفرد هي التي تحدد نوعية الطعام الذي يأكل . فإذا أصبحت شهوة الفرد الحكم في

اختيار الطعام أضحى الفرد عبداً لشهوته . ولا يختلف الحيوان في ذلك عن الانسان .

فيخضع الحيوان لنفس المنهج المذكور لأن شهوته هي التي تحدد كمية الطعام التي

يستهلكها حتى لو كان ذلك مضراً لجسمه . فلا غرابة - اذن - أن يشبه القرآن الكريم

بعض الافراد بالدواب : ( ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ) ( 1 )

، ولا شك ان وصفهم بالدواب هو وصفٌ لسلوكهم ، مع أنهم بشر بالتأكيد . ولكن العلم

الحديث والنظام الرأسمالي أخضعا الحيوان لطعام مصنع يحتوي على نسبة محددة من

الكاربوهيدرات والبروتينات والدهنيات ، حتى يستطيع المستثمر الذي يمتلك قطيعاً من

الأغنام مثلاً ، جني أقصى الأرباح عند بيعه تلك الحيوانات الصحيحة المتعافية ،

على

( 1 ) الأنفال : 22 .