النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ١١٤

التعليم والعدالة الاجتماعية في القرآن

والطلبة المتفوقون في الرياضيات والعلوم الهندسية يدخلون كليات الهندسة والعلوم

المتعلقة بها . والمتفوقون في الاجتماعيات يدخلون كليات العلوم الاجتماعية ،

وهكذا . وهذا المقياس في حجز مقاعد الجامعات ، أعدل من مقياس الأنظمة الغربية

التي تشترط العامل الطبقي ولون البشرة أساساً في دخول الجامعات العريقة كجامعات

أكسفورد وكامبردج وهارفرد وييل وبرنستون ( 1 ) . فالنظام التعليمي الاسلامي يشجع

الطالب الفقير على شق طريقه بنجاح إلى أرقى الجامعات في الدولة بغض النظر عن لونه

وطبقته الاجتماعية . بل يستطيع أن يتميز عن أقرانه الأغنياء ، لأن الفقر لا يشغله

عن التحصيل ، وهو على اطمئنان بأن عائلته المسحوقة سوف يعيلها النظام الاجتماعي

أو الدولة عن طريق الحقوق الشرعية . فلا يصرفه الفقر - عندئذٍ - عن الدرس ، ولا

تجبره حاجة العائلة الأساسية على ترك التحصيل . وإذا ما ظهرت بوادر انحلال النظام

الطبقي خلال مراحل التعليم ، أصبحت فرص انتعاش النظام الاجتماعي أوسع ؛ وأصبح

المقياس في تسيير شؤون النظام الاجتماعي والجهد والكفاءة والذكاء . ولا يختلف

اثنان على أن الذكاء قدرة علمية تحصيلية تتواجد عند الفقراء كما تتواجد عند

الأغنياء .

ومع أن الاسلام يقدم نظاماً عادلاً في توفير الفرص التعليمية لكل القادرين على

التحصيل ، الا أنه لا ينكر وجود التفاوت في قابليات الفهم والادراك والابداع لدى

الفراد . فالافراد عموماً متفاوتون في مستوى

( 1 ) ( جون ليولين ) وآخرون . الذكاء واختلاف الإعراق . سان فرانسسكو : فريمان ، 1975 م .