النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم — الصفحة ١١٠

( المدرسة ) في النظام الاجتماعي

المشروعة . فالتعليم حق مشروع لكل فرد ، والمساواة في تحصيله أصل من أصول العدالة

الاجتماعية ، بل إن المساواة العامة التي أمر بها الاسلام في امتلاك الثروة

واستثمارها في شتى مجالات الحياة العملية ، تعتبر دعماً حقيقياً للمساواة في نظام

التعليم العام .

ولا شك ان المدرسة في المجتمع الاسلامي تساهم في تطوير النظام الاجتماعي ، من

خلال نقل المعرفة الاسلامية والانسانية إلى أذهان الطلبة من الجيل القديم إلى

الجيل الجديد ، ونشر الفكر الذي يوحد توجهات المجتمع ، وتطوير شخصيات هؤلاء

التلاميذ الذين سيحملون مشعل المسؤولية مستقبلاً ، وتأهيلهم لتحمل التكليف الشرعي

، وتمرينهم على الاعمال التخصصية ، وتعليمهم قواعد النظام الاجتماعي التي تربط

الأسرة وأفرادها بالمسجد والمدرسة والحكومة وساحة العمل المهني .

فعلى نطاق نقل المعرفة ، فان عملية التعليم لا بد لها من الاستمرار عبر الأجيال

المتعاقبة ، وهذا هو الذي يميز المجتمعات الانسانية عن غيرها من التجمعات

الحيوانية . ففي كل حقبة زمنية تتراكم كمية هائلة من المعلومات الاجتماعية

والتجريبية ، لا بد وان تنقلها أيادي الجيل القديم إلى نظائرهم من الجيل الجديد .

وهذا الانتقال لا يساهم في بقاء الحياة الانسانية في تطور مستمر فحسب ، بل يساهم

في بقاء القيم الأخلاقية حية في الضمائر مهما طال زمن انتشارها . ولا يمكن نقل هذه

المعارف والأفكار الانسانية الا عن طريق المدرسة والنظام التعليمي المعترف به

اجتماعياً .

ولما كانت أرض الاسلام ساحة منسجمة تجمع الأقليات العرقية