النوادر — الصفحة ٢٧

3 - باب ما لا يلزم من النذر والايمان ، ولا تجب فيه الكفارة

18 - عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، قال : سألته عليه السلام عن رجل

يجعل عليه أيمانا أن يمشي إلى الكعبة ، أو صدقة ، أو عتقا ، أو نذرا ، أو هديا ، إن

كلم أباه ، أو أمه ، أو أخاه [ أ ] وذا رحم ، أو قطع قرابة ، أو مأثما يقيم عليه ، أو

أمرا لا يصلح له فعله ؟

فقال : كتاب الله قبل اليمين ، ولا يمين في معصية الله ، إنما اليمين الواجبة

التي ينبغي لصاحبها أن يفي بها ما جعل الله عليه في الشكر إن هو عافاه [ من مرضه ،

أو عافاه ] من أمر يخافه ، أو رده من سفر ، أو رزقه رزقا ، فقال :

" لله علي كذا وكذا شكرا " فهذا الواجب على صاحبه ينبغي له أن يفي به ( 1 ) .

19 - صفوان بن يحيى وفضالة ابن أيوب ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم

أن امرأة من آل المختار حلفت على أختها أو ذات قرابة لها ، قالت : ادني يا فلانة

فكلي معي ، فقالت : لا ، فحلفت عليها المشي إلى بيت الله ، وعتق ما تملك ( إن لم

تأتين فتأكلين معي إن أظلها ( 2 ) وإياها سقف بيت أو أكلت معك على خوان أبدا ) ( 3 )

قال : فقالت الأخرى مثل ذلك .

فحمل ابن حنظلة إلى أبي جعفر عليه السلام مقالتهما ، فقال : أنا أقضي في ذا ، قل

1 ) عنه في البحار : 104 / 232 ح 79 وأخرجه في الوسائل : 16 / 199 ح 4 عنه وعن التهذيب : 8 / 311 ح 31 والاستبصار : 4 / 46 ح 1 باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن عثمان ابن عيسى مع اختلاف يسير - وفى أحد طرقه في المشيخة إلى الحسين بن سعيد يروى بواسطة أحمد بن محمد وفى الفهرست يروى بسنده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عنه - وصدره في الوسائل : 16 / 131 ح 9 عنه وعن الكافي : 7 / 440 ح 7 باسناده عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى مثله ويأتي حديث ( 448 ) نحوه . 2 ) في الأصل : أكلها والظاهر أنه تصحيف وما أثبتناه من البحار . 3 ) في الكافي وعنه الوسائل هكذا " وألا يظلها وإياها سقف بيت أبدا ، ولا تأكل معها على خوان أبدا " ، ومن قوله " فتأكلين " إلى قوله " فقالت " ليس في المخطوط .