غنية النزوع — الصفحة ٩٣

في كيفية صلاة الخوف جماعة

فأقمت لهم الصلاة ) * ( 1 ) الآية ، لأن ظاهرها يقتضي أن الطائفة الثانية تصلي مع

الإمام جميع صلاتها ، وعلى مذهب أبي حنيفة المخالف فيما ذكرناه يصلي معه

النصف ، فقد خالف الظاهر ، ولأنه تعالى قال : * ( فإذا سجدوا فليكونوا من

ورائكم ) * ( 2 ) ، فظاهر هذا يقتضي أن يكون المراد سجود الطائفة الأولى في الركعة

الثانية ، لأنه أضاف السجود إليهم .

والصلاة التي يشترك فيها الإمام والمأموم تضاف إلى الإمام أو إلى الإمام

والمأموم ، ولا تضاف إلى المأموم وحده لأنه تابع ; ويشهد بصحة ما قلناه ، أن فيه

تسوية بين الفرقتين من وجهين : أحدهما أن الإمام يحرم بالفرقة الأولى ويسلم

بالثانية ، فيحصل للأولى فضيلة الإحرام ، وللثانية فضيلة التحليل ، وعلى قول

المخالف يحرم بالأولى ولا يسلم بالثانية .

والوجه الثاني أن الفرقة الأولى حين صلت مع الإمام ، حرستها الثانية

وليست في الصلاة ، وعلى قولنا : تحرس الأولى أيضا وليست في الصلاة للثانية

وهي في الصلاة فتساوتا في حال الحراسة .

وعلى قول المخالف تنصرف الأولى فتقف في وجه العدو ، ولا تنقطع بذلك

صلاتهم ، فتقع حراستهم وهم في الصلاة ، ويشهد بفساد قول المخالف أن

الصلاة التي ذهب إليها تشتمل على أمور يبطل بمثلها الصلاة ، من المشي الكثير ،

واستدبار القبلة ، والانتظار الكثير ، وقد روي من طرق المخالف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

صلى صلاة الخوف على الترتيب الذي ذكرناه ( 3 ) وذلك مما يحتج عليهم .

فإن كانت الصلاة المغرب صلى الإمام بالطائفة الأولى ركعة إن شاء أو

ركعتين ، وبالثانية ما بقي ، فإن خافوا العدو بالانقسام ، صلوا على ظهور خيلهم

1 - النساء : 102 . 2 - النساء : 102 . 3 - لاحظ سنن البيهقي : 3 / 261 وسنن الدارقطني : 2 / 59 .