غنية النزوع — الصفحة ٥٢

الفصل الرابع : في كيفية الطهارة

الفصل الرابع : في كيفية الطهارة

الفصل الرابع :

في كيفية الطهارة

وأما الوضوء فتقف صحته على فروض عشرة :

أولها : النية بالإجماع وقوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة

فاغسلوا وجوهكم . . . ) * ( 1 ) الآية ، لأن التقدير اغسلوا وجوهكم للصلاة ، وإنما

حذف ذكر الصلاة اختصارا ، كقولهم : إذا لقيت الأمير فالبس ثيابك ، وإذا لقيت

العدو فخذ سلاحك ، وتقدير الكلام أفعل ذلك للقاء . وإذا أمر الله تعالى بهذه

الأفعال للصلاة ، فلا بد من النية ، لأن بها يتوجه إلى الصلاة دون غيرها .

ويدل على ذلك أيضا قوله تعالى : * ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له

الدين ) * ( 2 ) والإخلاص له لا يحصل إلا بالنية ، والوضوء من الدين ، لأنه عبادة ،

بدليل الإجماع .

ويحتج على المخالف بما رووه من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " الوضوء شطر الإيمان " ( 3 )

ويحتج عليه في وجوب النية بما رووه أيضا من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " الأعمال بالنيات وإنما

لامرئ ما نوى " ( 4 ) ، لأن أجناس الأعمال إذا كانت توجد من غير نية ، ثبت

أن المراد أنها لا تكون قربة وشرعية ومجزئة إلا بالنية ; ولأن قوله : " وإنما لامرئ

ما نوى " يدل على أنه ليس له ما لم ينو ، لأن هذا حكم لفظة " إنما " في اللسان العربي

على ما بيناه فيما مضى من الكتاب .

1 - المائدة : 6 . 2 - البينة : 5 . 3 - كنز العمال : 9 / 288 برقم 26044 وص 316 برقم 26200 . 4 - سنن البيهقي : 1 / 215 .