غنية النزوع — الصفحة ٤٠١

تميز المذكى من الميتة في اللحم والسمك

أصحاب الحديث . ( 1 )

ولحوم الحمر الأهلية والبغال غير محرمة بدليل إجماع الطائفة ; وأيضا

الأصل الإباحة والمنع يحتاج إلى دليل ، ولا دليل يقطع به على ذلك ، لأن ما يتعلق

به المخالف في تحريم لحم الحمر ، أخبار آحاد لا يجوز العمل بها في الشرعيات ;

ثم هي معارضة بغيرها ، ومحمولة على أن سبب النهي عن ذلك قلة الظهر في ذلك

الوقت لا تحريم اللحم ، كما كان نهيه عليه السلام عن لحوم الخيل كذلك .

وقوله تعالى : * ( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ) * ( 2 ) ، لا دلالة

للمخالف فيه ، لأن جعلها للركوب والزينة لا يمنع من كونها لغيرهما ، بدليل

جواز الحمل عليها - وإن لم يذكره - وأكل لحوم الخيل عند الأكثر ( 3 ) ولأن

الظاهر أن المقصود بذلك الركوب والزينة دون أكل اللحم ، وكذا نقول ; وليس

ذلك بمانع من كون لحمها حلالا إذا أريد أكله ، ألا ترى أن من قال لغيره : قد

وهبتك هذه الفرس لتركبها ، لا يمنع من جواز انتفاعه به بغير الركوب .

ويجوز أن ينتفع من ميتة ما يقع الذكاة عليه بالصوف والشعر والوبر والقرن

والظلف والخف والمخلب والسن واللبن والإنفحة ( 4 ) والريش .

تميز المذكى من الميتة في اللحم والسمك

ومتى وجد لحم ولم يعلم أذكي هو أو ميت ( 5 ) طرح على النار ; فإن تقلص

فهو ذكي ، وإن انبسط فهو ميتة . ويعتبر السمك ( 6 ) بطرحه في الماء ; فإن رسب ( 7 )

فهو ذكي ، وإن طفا فهو ميت ، كل ذلك بدليل الإجماع الماضي ذكره .

1 - لاحظ الخلاف كتاب الأشربة ، المسألة 6 ، والانتصار : 199 . 2 - النحل : 8 . 3 - في " ج " : وأكل لحوم الخيل عند الأكثر جائز . 4 - الإنفحة هي الكرش . المصباح المنير . 5 - في " ج " : أو ميتة . 6 - في " ج " : ويعتبر في السمك . 7 - رسب الشئ رسوبا - من باب قعد - : ثقل وصار إلى أسفل . المصباح المنير .