غنية النزوع — الصفحة ٣٧٩

الفصل الثاني عشر : في اللعان

خلاف في صحة اللعان مع تكامل ما ذكرناه ، وليس على صحته مع اختلال

بعضه دليل .

وصفة اللعان أن يجلس الحاكم بينهما مستدبر القبلة ، ويوقفهما بين يديه ،

المرأة عن يمين الرجل ، موجهين إلى القبلة ، ويقول للرجل : قل : أشهد بالله إني فيما

ذكرته عن هذه المرأة من الفجور لمن الصادقين ، فإذا قال ذلك أمره أن يعيده تمام

أربع مرات .

فإذا شهد الرابعة قال له الحاكم : اتق الله عز وجل واعلم أن لعنته شديدة ،

وعذابه أليم ، فإن كان حملك على ما قلت غيرة أو غيرها فراجع التوبة ، فإن عقاب

الدنيا أهون من عقاب الآخرة .

فإن رجع عن قوله ، جلده حد المفتري ، وإن أصر على ما ادعاه قال له : قل :

إن لعنة الله علي إن كنت من الكاذبين ، فإذا قالها ، أقبل على المرأة وقال لها : ما

تقولين فيما رماك به ؟

فإن اعترفت رجمها ، وإن أقامت على الإنكار ، قال لها : قولي : أشهد بالله أنه

فيما رماني به لمن الكاذبين ، فإذا قالت ، طالبها بإتمام أربع شهادات كذلك ، فإذا

شهدت الرابعة ، وعظها كما وعظ الرجل ; فإن اعترفت رجمها ، وإن أصرت على

الإنكار ، قال لها : قولي : إن غضب الله علي إن كان من الصادقين ، فإذا قالت ذلك ،

فرق الحاكم بينهما ، ولم تحل له أبدا ، على ما قدمناه فيما مضى من الكتاب .

ولفظ الشهادة وعدد الشهادات والترتيب واجب في اللعان ; فلو قال :

أحلف بالله ، أو أقسم بالله ، أو نقص شيئا من العدد ، أو بدأ الحاكم بالمرأة أولا ، لم

يعتد باللعان ، ولم تحصل الفرقة ، وإن حكم الحاكم بذلك ، لأن ما قلناه مجمع على

صحته وليس على صحة ما خالفه دليل .

ولأن ما عدا ما ذكرناه مخالف لظاهر القرآن ، لأنه تعالى ذكر لفظ الشهادة