غنية النزوع — الصفحة ١٧٩

الفصل العاشر : في التقصير

أهله ، تغفر لي وترحمني ، وإن تفعل بي ما أنا أهله تعذبني ولم تظلمني . ( 1 )

وإذا انحدر عائدا إلى الصفا فعل في كل موضع مثل ما فعل فيه أولا من

دعاء وغيره ، ولا يزال كذلك حتى يكمل سبعة أشواط ، وحكم قطع السعي

والسهو فيه والشك حكم ذلك في الطواف ، ولا يجوز الجلوس بين الصفا والمروة ،

ويجوز الوقوف عند الإعياء والجلوس على الصفا والمروة ، ويجوز السعي راكبا ،

والمشي أفضل ، ودليل ذلك كله ، إجماع الطائفة عليه .

الفصل العاشر : في التقصير

الفصل العاشر

فإذا فرغ المتمتع من سعي المتعة وجب عليه التقصير ، وهو أن يقص شيئا

من أظفاره وأطراف شعر رأسه ولحيته ، أو من أحد ذلك ، فإذا فعل ذلك أحل من

كل شئ أحرم منه إلا الصيد ، لكونه في الحرم ، والأفضل له أن يتشبه بالمحرمين

إلى أن يحرم له بالحج ، فإن نسي التقصير حتى أحرم بالحج فعليه دم شاة .

والإحرام بالحج ينبغي أن يكون عند زوال الشمس من يوم التروية في

المسجد الحرام ، وأفضل ذلك تحت الميزاب أو عند المقام ويصنع فيه كما صنع في

الإحرام الأول ، من الغسل ، ولبس ثوبيه ، والصلاة ، والدعاء ، والنية ، وعقده

بالتلبية الواجبة ، إلا أنه لا يذكر في الدعاء إلا الحج فقط ، ولا يرفع صوته بالتلبية ،

ثم يخرج متوجها إلى منى ( 2 ) ، وهو يقرأ * ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) * فإذا بلغ إلى

الرقطاء دون الردم ( 3 ) وأشرف على الأبطح ، رفع صوته بالتلبية الواجبة والمندوبة ،

و

1 - في الأصل : وأن تظلمني . 2 - في " ج " : متوجها منه إلى منى . 3 - الرقطاء : موضع دون الردم ، يسمى مدعى ومدعى الأقوام مجتمع قبائلهم ، و " الردم " أي السد ، ومنه الردم بمكة وهو حاجز يمنع السيل عن البيت الحرام ، ويعبر عنه الآن بالمدعى . مجمع البحرين .