غنية النزوع — الصفحة ١٢٩

الفصل الثامن : في بيان ما يجب فيه الخمس

والحديد ، والرصاص ، والزئبق ، على خلاف في ذلك ، والكحل والزرنيخ والقبر

والنفط والكبريت والموميا والزبرجد والياقوت والفيروزج والبلخش ( 1 ) والعنبر

والعقيق ، والمستخرج بالغوص ، بدليل الإجماع المشار إليه ، وطريقة الاحتياط ،

واليقين ببراءة الذمة ، وظاهر قوله تعالى : * ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله

خمسه ) * ( 2 ) .

وهذه الأشياء إذا أخذها الإنسان كانت غنيمة ، وقد روي من طرق

المخالف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : في الركاز الخمس ، فقيل : يا رسول الله وما الركاز ؟

فقال : الذهب والفضة اللذان خلقهما الله تعالى في الأرض يوم خلقها . ( 3 ) وهذه

صفة المعادن .

ويجب الخمس أيضا في الفاضل عن مؤونة الحول على الإقتصاد من كل

مستفاد بتجارة أو زراعة أو صناعة أو غير ذلك من وجوه الاستفادة أي وجه كان ،

بدليل الإجماع المشار إليه وطريقة الاحتياط ، وفي المال الذي لم يتميز حلاله من

حرامه ، وفي الأرض التي يبتاعها الذمي من مسلم ، بدليل الإجماع المتردد ، ووقت

وجوب الخمس حين الاستفادة لما يجب فيه .

ويعتبر في الكنوز بلوغ النصاب الذي تجب فيه الزكاة ، وفي المأخوذ بالغوص

بلوغ قيمة دينار فصاعدا ، بدليل الإجماع المتكرر ، والكنز يجب فيه الخمس ، ويكون

الباقي لمن وجده ، إذا وجد في دار الحرب على كل حال ، وكذا إن وجد في دار

الإسلام في المباح من الأرض ، وفيما لا يعرف له مالك من الديار الدارسة ، فإن

وجد في ملك مسلم أو ذمي وجب تعريفه منه ، فإن عرفه أخذه ، وإن لم يعرفه

وكان عليه سكة الإسلام ، فهو بمنزلة اللقطة ، وإن لم يكن كذلك ، كان بعد إخراج

1 - البلخش معرب بلخچ ، وهو الزاج الأسود . 2 - الأنفال : 41 . 3 - سنن البيهقي : 4 / 152 كتاب الزكاة ، باب من قال المعدن ركاز فيه الخمس .