غنية النزوع — الصفحة ١٢

ولم تزل قسم من العلويين حاليا في تركيا يعيشون تلك المناطق . ( 1 )

ما أقبحها من عصبية وما أقساها .

ترى أكان يسوغ في شريعة الإنصاف أن يسام قوم يدينون بدين الحق ، ويتبعون

أوصياء النبي الشرعيين الذين أوصى النبي صلى الله عليه وآله بموالاتهم ومحبتهم ، ويمنعوا من أبسط

حقوقهم الإنسانية وهي حرية الرأي والمعتقد ، خاصة إذا كان ذلك المعتقد من النوع

الذي يأخذ بصاحبه إلى الفضيلة والطهر ، والإنسانية والكمال .

ترى أكان يسوغ أن تمنع جماعة يحترمون وصية النبي في ذريته وخلفائه الأبرار ، من

أداء شعائرهم النابعة من الكتاب والسنة إلا في غطاء التقية ، وإذا كانت التقية أمرا

قبيحا فعمل من حملهم عليها أقبح .

وهذا هو العالم الشاعر إبراهيم يحيى ( 2 ) يصف مظالم " جزار " وفظايعه على

الشيعة في جبل عامل تلك المنطقة الخصبة بالعلم والفضل ، وجمال الطبيعة وكانت

ولم تزل دارا للشيعة منذ عصور ، تلمع كشقيقتها " حلب " في خريطة الشامات وقد صور

الشاعر ما جرى عليهم في قصيدته على وجه يدمي الأفئدة والقلوب ، وقد هاجر من

موطنه إلى دمشق ونظم فيها القصيدة الميمية نقتطف منها ما يلي :

يعز علينا أن نروح ومصرنا * لفرعون مغنى يصطفيه ومغنم

منازل أهل العدل منهم خلية * وفيها لأهل الجور جيش عرمرم

وعاثت يد الأيام فينا ومجدنا * وبالرغم مني أن أقول مهدم

ولست ترى إلا قتيلا وهاربا * سليبا ومكبوبا يغل ويرغم

وكم علم في عامل طوحت به * طوائح خطب جرحها ليس يلام

وأصبح في قيد الهوان مكبلا * وأعظم شئ عالم ، لا يعظم

وكم من عزيز ناله الضيم فاغتدى * وفي جيده حبل من الذل محكم

1 - محمد جواد مغنية ، الشيعة والحاكمون ، ص 194 نقلا عن أعيان الشيعة . 2 - إقرأ ترجمته في الجزء الثاني من دائرة المعارف اللبنانية لرئيس الجامعة اللبنانية فؤاد البستاني .