ما نزل من القرآن في شأن فاطمة ( ع ) — الصفحة ٢٣

سورة البقرة

تعالى بكلماته ، وكذلك إطلاق الكلمات على حجج الله تعالى من باب تشبيههم

بكلمات الله التي يهتدي بها المهتدون ، وقد أطلق عليهم كلمات الله التامة

في كثير من الأخبار والزيارات الخاصة بهم عليهم صلوات الله وسلامه ،

ويؤيد ذلك قوله تعالى : * ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) * فظاهر استخدام

" الكلمة " هنا هي الإمامة ، إذ لا يناسب أن يكون الضمير راجعا إلى إبراهيم

- كما أرجع بعضهم الضمير بعناية التوحيد - أي جعل إبراهيم التوحيد باقيا

في عقبه ، وهذا مما ينافي الجعل المقصود في الآية ، إذ الجعل الذي جعله الله

تعالى في عقب إبراهيم هو التشريف الذي استحقه بتوحيده ، وهي الإمامة

التي كانت جزاء على توحيده لله تعالى واستنكارا على قومه وما يعبدون من

دون الله الواحد الأحد ، فكان حقا محلا كريما لكون الإمامة وهي أشرف

الأشياء في عقب إبراهيم ( عليه السلام ) .

وقد ورد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أن الكلمة الباقية في عقبه هي الإمامة .

ولا منافاة فيمن التزم بأن الكلمات هي الحنيفية ، وهي الطهارة كأخذ

الشارب وإعفاء اللحى والسواك والخلال إلى آخره ، إذ أن ذلك بيان لسير

الكمال الذي سلكه إبراهيم ( عليه السلام ) ، ومعرفته لحجج الله تعالى من أوضح

مصاديق كماله الذي خصه به الله تعالى .