ما نزل من القرآن في شأن فاطمة ( ع ) — الصفحة ١٠٦

سورة التحريم

إن مريم بنت عمران قد تكفلها نبي الله زكريا وتعهد بتربيتها ونشأتها ،

فقال الله تعالى : * ( فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا ) * ( 1 ) .

وفاطمة الزهراء ( عليها السلام ) تكفلها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتعهد برعايتها بعناية خاصة

إلهية ، مما يعني أن هناك خصوصيات تتماثل بهما حالتي مريم

وفاطمة ( عليهما السلام ) ، ففي مريم قال تعالى : * ( كلما دخل عليها زكريا المحراب

وجد عندها رزقا ) * ( 2 ) ، وإلى ذلك أشار رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن هذه الحالة

لدى فاطمة ( عليها السلام ) بقوله : الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيت في ابنتي ما رآه

زكريا لمريم ، كان إذا دخل عليها " وجد عندها رزقا " . وقد روى القصة

بطولها ابن شهرآشوب في مناقبه عن الثعلبي في تفسيره بإسناده عن

محمد بن المنكدر : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دخل على فاطمة فوجد عندها جفنة

تفور فيها طعام . . إلى آخر الرواية . ( 3 ) مما يعني أن هناك ارتباطا إلهيا بين

فاطمة وبين الله تعالى ، كما كان لمريم بنت عمران ارتباطا إلهيا كذلك .

وما في قوله تعالى : * ( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة

منه . . ) * ( 4 ) من الأنباء المستقبلية ، إذ أخبرها الله تعالى بأمر تكويني ، وهو

نظير ما في اللوح الأخضر لدى فاطمة ( عليها السلام ) الذي فيه أسماء الأئمة ( عليهم السلام ) ، كما

( 1 ) آل عمران : 27 . ( 2 ) آل عمران : 37 . ( 3 ) المناقب لابن شهرآشوب 3 : 339 . ( 4 ) آل عمران : 45 .