الأخبار الطوال — الصفحة ١٠٥

تولية كسرى أبرويز

قولك فيه ، لأوجه إليها بالكتاب مع امرأتي ، فإنني لا أثق بسواها في كتمان

السر ) .

فكتب لها كسرى بذلك ، وأكد ، فأخذ كردي الكتاب ، ووجهه

مع امرأته إلى كردية . وقد كان بسطام خرج بها معه لشدة وجده بها .

فلما قرأت كردية كتاب كسرى عرفت وثاقته ، فأفضت بسرها إلى

ظئورتها وثقاتها ، فزين لها ذلك لتشوقهن إلى أوطانهن . ولم ينكر بسطام

مجئ المرأة إلى كردية لما عرف من إلف النساء وتزاورهن .

وأن بسطام انصرف ذات عشاء إلى مضربه الذي فيه كردية تعبأ قد مسه

الكلال لشدة الحرب ، فدعا بطعام ، فنال منه ، ثم دعا بشرابه ، فجعلت

كردية تسقيه صرفا حتى غلبه السكر ، فنام ، فقامت إلى سيفه ، فوضعت

ظبته ( 2 ) في ثندوته ( 3 ) ، وتحاملت عليه حتى خرج من ظهره ، ثم خرجت

من ساعتها ، فتحملت في حشمها وظئورتها ، وقد كان أخوها كردي وقف

لها على الطريق في خيل ، فلما انتهت إليه انطلق بها ، فأنزلها في رحله .

ولما أصبح أصحاب بسطام ووجدوه قتيلا ارتحلوا هاربين نحو بلاد الديلم ،

فوجه كسرى سابور بن أبركان في عشرة آلاف فارس ، وأمره أن يقيم بقزوين ،

فتكون مسلحة هناك ، وتمنع من أراد النفوذ من أرض الديلم إلى مملكته ،

ثم تزوج كردية ، وضمها إليه ، وانصرف إلى المدائن ، ونزلت كردية من قلبه بموضع

محبة شديدة ، وشكر لها ما كان منها ، وزاح عن كسرى ما يجد في نفسه من

الغضاضة بانتقامه من قتله أبيه ، واطمأن له ملكه وهدأ واستقر .

( 1 ) المراد مربيتها الحانية عليها والظئورة والظئر : المرضعة غير ولدها . ( 2 ) الظبة : حد السيف والسنان والخنجر وما أشبه ذلك . ( 3 ) لحم الثدي أو أصله .