الغيبة — الصفحة ٤٣

المسلك رابع : فيما يرويه غير الامامية

ضمن قائمة الخلافة الراشدة وغير الراشدة عندهم ، انتزعوا انتزعا لهوى في

نفوس المنتزعين ، لا لميزة في الأشخاص الذين انتزعوا وفصلوا عمن سبقهم

وهو الذي عينهم وعمن جاء بعدهم ، وهو الذي عينوه هم وحكموه على رقاب

الأمة . عمر بن عبد العزيز اختاره الخليفة الذي قبله هو راشد والذي اختاره

غير راشد ، عمر بن عبد العزيز استخلف فلانا ، ذلك المستخلف من قبل عمر

بن عبد العزيز غير راشد ، ولكن عمر بن عبد العزيز نفسه راشد ، فإن كان

راشدا فمن استخلفه كان أيضا راشدا في استخدامه ، والذي استخلفه هو على

الأمة ومكنه من رقاب الأمة أيضا خليفة راشد وإن كان غير راشد ، فالحكم

لكم أنتم .

معنى ذلك : أن أحاديث المهدي عندهم فيها نص ، هذا النص يؤكد

بصورة قاطعة أن المهدي ( عليه السلام ) ليس من جنس الخلفاء الذين استخلفوا على

هذه الأمة بعد وفاة نبيها ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وإنما هو إمام إلهي .

وهذا لا ينسجم إلا مع رأي الإمامية في الإمامة ، ومعنى ذلك أن أحاديث

المهدي عندهم تشير إلى أن إمامة المهدي سلام الله عليه إمامة إلهية وإن لم

يقولوا بها في أحد غيره ممن جاؤوا بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كخلفاء على الأمة ،

حتى في حق أمير المؤمنين سلام الله عليه ، وهو الخليفة الإلهي عندنا نحن

الإمامية .

إذن فإمامة المهدي إمامة إلهية ، هذه الإمامة الإلهية لا تتم إلا في ضمن

سلسلة منتظمة انتظاما إلهيا ، على النحو الذي نقول به نحن الإمامية .

فأحاديث المهدي سلام الله عليه عند إخواننا فيها ما يدل دلالة قاطعة

على النظرة التي تنظر بها الإمامية إلى المهدي سلام الله عليه .