الغيبة — الصفحة ٤١

المسلك رابع : فيما يرويه غير الامامية

عليها ، ويقول أيضا : بأن هذا الخليفة وإن كان قد احتل منصب الزعامة عليهم

باختيار منهم وأساس الاختيار بيعتهم له ورضاهم بأن يكون هو الذي يتأمر

عليهم ، ولكن حيث أن الله سبحانه وتعالى - هنا أحكي أقوالا ولا أناقشها -

قد رضي بهذه الخيرة ورضي بها رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فنكون قد نسبنا منصب من

اخترناه إلى أنه خلف نبي الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

أما هنا ، فالله سبحانه وتعالى إن أسندنا إليه الرضا ، فيكون الخليفة

خليفة من قبل الله بصورة غير مباشرة ، حيث أن الله سبحانه وتعالى لم يرشدنا

إلى أحد ولم يأمرنا أن ندين لأحد ولم يأمرنا بالبيعة اللازمة لمن له منصب

إلهي ، علينا أن نلتزم بالإيمان بمنصبه والإيمان بما يأتيه ( يا أيها النبي إذا جاءك

المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ) ( 1 ) إلى آخر الآية

الكريمة .

فالبيعة في القرآن الكريم جاءت كتأكيد من قبل المؤمن بإيمانه لا اختيار حر يقوم به في عالم المنافسات السياسية .

ولأجل هذا حينما يريد أن يعبر عن إرسال رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : ( هو

الذي بعث في الأميين رسولا منهم ) ( 1 ) ، هنا أيضا يقول : " حتى يبعث الله فيه

رجلا مني أو من أهل بيتي " ، يعني إماما قدر الله سبحانه وتعالى له الإمامة ،

مباشرة وأن الله سبحانه وتعالى قد غيبه عن خلقه بأمر منه مباشر ، وأنه يريد

له الغيبة بحكمته كما يريد ، طال الزمن أو قصر ، عاشت الأمة في أمل أو خف

( 1 ) سورة الممتحنة : 12 . ( 2 ) سورة الجمعة 2 .