نهج الإيمان — الصفحة ٨٨

آية التطهير تدل على العصمة

* ( أهل البيت ) * وفسره رسول الله صلى الله عليه وآله وقال * [ هؤلاء ] أهل

بيتي ) وأشار إلى الأربعة المذكورين عليهم السلام .

والخبر في الإرادة ههنا إنما هو خبر عن وقوع الفعل خاصة دون الإرادة

التي يكون بها الفظ الأمر أمرا ، لأن قوله تعالى * ( يريد الله ليبين لكم ) * ( 1 )

وقوله تعالى * ( يريد الله بكم اليسر ) * ( 2 ) لفظ عام في الآيتين ، فلو لم يكن بين

آية التطهير وبين هاتين الآيتين فرق لما كان لتخصيصها بأهل البيت عليهم

السلام معنى ، لأنه جل جلاله أراد بها المدح هلم ، ولا يحصل المدح إلا

بوقوع الفعل .

وموصوفية أهل البيت عليهم السلام بالطهارة إما أن يكون وصفا عدميا

أو ثبوتيا : الأول محال ، لأنه نقيض اللاموصوفية ، وهو وصف سلبي ،

ونقيض السلب ثبوت . فثبت أن موصوفيتهم عليهم السلام بالطهارة وصف

ثبوتي لا سلبي ، فوجب وصفهم بالطهارة واختصاصهم بها ، وثبت فيهم

ولهم دون غيرهم .

فإن قيل : أراد بها أزواج النبي صلى الله عليه وآله .

فالجواب : ذلك باطل ، لأن إذهاب الرجس لا يكون إلا بالعصمة ، بدليل

ما سبق ، وهن غير معصومات .

جواب آخر : جمع المذكر بالميم وجمع المؤنث بالنون ، والفصل بينهما

بهاتين العلامتين ، ولا يجوز عند أهل اللسان وضع علامة المؤنث على

المذكر ولا وضع علامة المذكر على المؤنث ، ولا استعملوا ذلك في حقيقة

1 . سورة النساء : 26 . 2 . سورة البقرة : 185 .