نهج الإيمان — الصفحة ٨

على ما أدته الرواية . . فاستصوبت من عيون كتب العامة والخاصة معا ، لأنه إذا

اتفق المتضادان في النقل على خبر فالخبر حاكم عليهما وشاهد للمحق في اعتقاده

منهما ، وإذا اعتقدت فرقة خلاف ما روت ودانت بضد ما نقلت وأخبرت فقد

أخطأت . . فوقفت في جمع هذا الكتاب ، وذلك بعد ما أذن لي جماعة من أهل

العلم والديانة بالسماع والقراءة والمناولة والمكاتبة والإجازة ، فصح لي الرواية

عنهم . . ) .

جمع ابن شهرآشوب في كتابه ( المناقب ) بين الآيات والروايات وعيون

الأشعار ، لتكون الحجة أبلغ والدلالة أتم ، وحذف أسانيد الأحاديث لئلا يزيد

حجم الكتاب ولأنه ذكر شيوخه وأسانيده إلى الكتب وأصحابها في مقدمته ،

وعدل عن الإطالة والإكثار والاحتجاج من الظواهر والاستدلال على فحواها

ومعناها لشهرة الروايات ووضوح معناها لدى المنصفين من أرباب المذاهب .

والكتاب بمجموعه مؤلف ممتاز جمع فأوعى من الآيات الكريمة

والأحاديث الشريفة والأشعار الرائقة ، وتوسع في حياة أبي الأئمة الإمام علي بن

أبي طالب عليه السلام فجمع أكثر فضائله ومناقبه لتثبيت إمامته التي بها تدعم

إمامة بقية الأئمة المعصومين عليهم الصلاة والسلام ، وهي الأساس الفارق بين

الشيعة وبقية أرباب النحل من المسلمين .

( 2 )

يروي الشيخ أبو عبد الله الحسين بن جبر ( وهو من أعلام القرن السابع

كتاب ( مناقب آل أبي طالب ) عن شيخه نجيب الدين أبي الحسين علي بن فرج

السوراوي ( 1 ) ، وهو يرويه عن شيخه رشيد الدين أبي عبد الله ابن شهرآشوب

المازندراني ، فالواسطة بين ابن جبر وابن شهرآشوب شيخ واحد هو نجيب الدين

ابن فرج .

بهذه الرواية أصبحت لابن جبر صلة بالكتاب ، تخول له انتخاب الجيد منه .

1 . له ذكر في الثقات العيون ص 198 والأنوار الساطعة ص 108 .