نهج الإيمان — الصفحة ٦١٠

قرب علي من رسول الله صلى الله عليه وآله

السلام وخشينا أن يرانا أحد من قريش أو غيرهم ، فقذفته فانكسر ونزوت

من فوق الكعبة .

فرق :

وهذه دلالات ظاهرة وإشارات لائحة وعلامات قاهرة وأمارات

كاشفة على أنه أقرب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وأخصهم

لديه وأحفظهم لسره عليه ، وفيها من علو المرتبة وشرف المنزلة ما لا ينال .

ألم تر أنه قد روي أن رسول الروم لما ورد على يزيد بن معاوية وجئ

إليه برأس الحسين بن علي عليهما السلام ، قال له كلاما من جملته : شوها

على دينكم ، لنا دين خير من دينكم ، إن ببلادنا كنيسة يقال لها ( كنيسة

الحافر ) ، والنصارى يعظمونها ويفزعون إليها في المسألة إلى الله تعالى في

قضاء حوائجهم ، يزعمون أنه حافر رجل حمار العزير في حق مذخور بها .

فإذا كان هذا التعظيم لحافر رجل دابة حملت العزيز فما حسبك بمن

كان قدمه على خاتم النبوة من كتف سيد الأنبياء أو على كتفه الشريف

المعظم .

ولا ريب أن لمقام إبراهيم الخليل عليه السلام شرفا على كل مقام لكونه

مقاما لقدم إبراهيم ، فيجب أن يكون قدم علي أكرم من رؤوس أعدائه ، لأن

مقامه كتف النبوة .

وقيل : لما صعد أبو بكر المنبر نزل عن مقام الرسول مرقاة ، فلما صعد

عمر نزل مرقاة ، فلما صعد عثمان نزل مرقاة ، فلما صعد علي عليه السلام

صعد إلى موضع كان يجلس عليه رسول الله صلى الله عليه وآله ، فسمع من

الناس ضوضاء ، فقال . ما هذا الضوضاء ؟ [ . . . ] الصعود إلى موضع رسول