نهج الإيمان — الصفحة ٥٩

وجوب العصمة للإمام

الأصابع ، ويقول ( كتبت بيدي ) أي بأطراف أصابعه . قال الله تعالى * ( فويل

للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ) * ( 1 ) ، والكتابة تقع بأطراف الأنامل فقط .

فبان أن اسم اليد ينطلق إلى كل واحدة من هذه الغايات ، وقد أمر بقطع يد

السارق ، فمن أي الغايات تقطع .

فيجب أن يكون في الأمة معصوم مقطوع بعصمته مأمون الخطأ والزلل

من جهته ليرجع إليه في المسكوت عنه في الكتاب والسنة ، وإلا كانت

الأمة متعبدة بما لا تهدي إليه ، وذلك تكليف ما لا يطاق ، وهو قبيح ،

والقبيح نقص ، وهو على الله محال . ولأن القبيح إنما يفعله جاهل بقبحه أو

محتاج إليه ، فيتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

دليل آخر على العصمة :

قد ثبت أن شرع محمد صلى الله عليه وآله مؤبد لازم لجميع أمته من

لدن عصره إلى انقراض التكليف ، وحال جميع أهل الأعصار في التعبد

بشرعه حال واحد .

وما هذه حاله لا بد له من حافظ معصوم موثوق به يحفظه بعد الرسول

عليه السلام ويؤديه إلى أهل الأعصار المستقبلة حتى يحصل لهم الثقة

بوصول الشرع إليهم ، ومع فقد المعصوم تنتفي الثقة عنهم وهم متعبدون به

فيلزم تكليف ما لا يطاق ، وهو منتف بما ذكر أولا ، فثبت أنه لا بد من حافظ

للشرع .

وإذا ثبت وتقرر وجوب كون الشرع محفوظا ، لم يخل من أن يكون

1 . سورة البقرة : 79 .