نهج الإيمان — الصفحة ٥٨٨

تزكية الشهداء الاثني عشر

المراد وغاية المقصود في صدق أبي ذر .

وأما المقداد فمنزلته منزلة سلمان ، بمقتضى دلالة من قوله الرسول صلى

الله عليه وآله ( المقداد قد مني قدا ) . فالقول فيه وفي سلمان على صفة

واحدة .

وكذا منزلة عمار بن ياسر رضي الله عنه ، لقوله عليه السلام ( عمار

جلدة بين عيني تقتله الفئة الباغية ) أراد بها المجانسة . والرسول عليه

السلام شبهه بالجلدة بين عينيه ، وتشبيه الرسول لا يقع إلا موقع الصحة

والسداد ، فلا يجوز أن يشبه الشئ بخلافه ولا يمثله بضده ، للمواد

المتصلة إليه من الله سبحانه وتعالى ، بل يمثل الشئ بما يجانسه ، فثبت

لهؤلاء السادة العظماء رضي الله عنهم المجانسة بالنبي وأهل بيته ، لكن

العصمة منتفية عنهم بالإجماع .

وأما خزيمة بن ثابت رضي الله عنه فمعلوم مشتهر بين الأمة أن رسول

الله صلى الله عليه وآله كان يقبل شهادته وحده في الحكم ويقضي بها

ويجعلها مقام شهادة عدلين ، ولأجل ذلك سمي ( ذو الشهادتين ) .

وأما أبي بن كعب فشرفه ظاهر ، لغزارة علمه بالكتاب المجيد .

وأما أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه فحسبك من شرفه نزول سيد

البشر عنده من دون أهل المدينة ، وهذا الشرف من الله سبحانه وتعالى ،

لأن الرسول عليه السلام لما قدم المدنية ازدحم الناس عليه كل يقول : أفوز

بالشرف بنزول رسول الله في منزلي . فقال النبي : إن ناقتي مأمورة أنزل

حيث بركت الناقة . فبركت في باب أبي أيوب رضي الله عنه .

ولو أخذت في الثناء عليهم رضي الله عنهم وتعداد ما فيهم وفضائلهم