نهج الإيمان — الصفحة ٥٤

وجوب العصمة للإمام

جواب آخر :

وهو أن لفظه الخبر والمراد منه النهي ، كقوله تعالى * ( ومن دخله كان

آمنا ) * ( 1 ) أي أمنوه ، وكقول الرسول عليه السلام ( لا يلدغ المؤمن من جحر

مرتين ) ( 2 ) ، لأن المؤمن قد يلدغ من جحر مرارا كثيرة . فلو كان خبرا حقيقة

لامتنع لدغه مرتين ، للأخبار الصادرة عن الرسول عليه السلام ، لأنه لا

يقول إلا حقا .

فإن قيل : هذه نكرة في طريق النفي ، وهي تفيد العموم ، كقولهم ( لا

رجل في الدار ) . فيكون تقدير كلامه عليه السلام : لا ضلالة على الأمة .

فالجواب : من شرط النكرة أن تلي ( لا ) من غير فصل ، ولذلك ( إن )

نصب ، لأن التقدير لا رجل في الدار ، فلما حذف حرف الخافض انتصب

الاسم . وليس كذلك ههنا ، لأن الفعل والفاعل فاصل بينهما ، فهي بخلاف ما

قيل ، فلا بد إذن من إمام ويكون ذلك الإمام معصوما لا يجوز عليه ما يجوز

على الأئمة من السهو والغلط وتعمد الباطل بحيث يحفظها ويتلافى ما

يحدث فيها ، لأن تركها بغير حافظ إهمال لها ، ولا يجوز ذلك من حيث

العدل والحكمة .

دليل آخر على وجوب العصمة :

يجب أن يكون الإمام معصوما أفضل الخلق ، أعلم الأمة بأحكام

الشريعة وأشجعهم وأعرفهم بالسياسة .

1 . سورة آل عمران : 97 . 2 . مسند الإمام أحمد 2 / 115 ، 379 .