نهج الإيمان — الصفحة ٥٢٤

ما يدل عليه حديث خاصف النعل

النبي صلى الله عليه وآله قال ( ليبعثن الله عليكم ) . فكانت ولايته من الله

تعالى ، لأنه سبحانه هو الباعث له والرسول عليه السلام مخبر عن الله

سبحانه وتعالى ، وهو لا ينطق عن الهوى ، فثبتت ولايته بالوحي العزيز

بما نطقت به أخبار الفريقين .

ويزيد ذلك بيانا وإيضاحا : إن ضرب الرقاب على الدين بعد الرسول

عليه السلام لا يكون إلا للإمام فقط ، لأنه المتولي لها دون الأمة ، وقول

الرسول ( يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله ) يقتضي التشبيه

والمماثلة ، لأن الكاف للتشبيه ، ومتشابه الرسول عليه السلام لا بد وأن

يكون حقا ، للمواد المتصلة إليه من الله سبحانه وتعالى ، فلا يجوز أن يشبه

الشئ بخلافة ولا يمثله بضده ، بل يشبه الشئ بمثله ويمثله بنظيره ،

فيكون عليه السلام مشابهه في الولاية ، لهذا ولاية التنزيل ولهذا ولاية

التأويل ، ويكون قتاله على التأويل مشبها لقتاله على التنزيل ، لأن إنكار

التأويل ، كإنكار التنزيل جاحد لقبوله ومنكر التأويل جاحد للعمل به ،

فهما سواء في الجحود . وليس قتال الفريقين إلا إلى النبي أو الإمام ، فدل

على أن المراد بذلك القول بالإمامة لا غير . .

وأما قوله في بعض الروايات ( التي امتحن الله قلوبهم للتقوى ) ، فإن

المعظم في نفسه يجوز أن يعبر عنه بالجمع ، وفي القرآن كثير من ذلك ،

حتى أنه في آية واحدة في أربعة مواضع ، وهو قوله تعالى * ( وأوحينا إلى

أم موسى أن ارضعيه ) * الآية .

وأيضا فقد ثبت لعلي عليه السلام المماثلة بالرسول صلى الله عليه

وآله بما مضى بيانه في آية المباهلة في الفصل الثامن عشر وفي آية