نهج الإيمان — الصفحة ٤٩٦

القربى نوعان نسبي وحكمي

القربى نوعان نسبي وحكمي

جبير مثل ذلك سواء ( 1 ) .

وروى الثعلبي في تفسير لهذه الآية قال : لما نزلت * ( قل لا أسألكم

عليه أجرا إلا المودة في القربى ) * قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء

الذين أوجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما صلوات الله

عليهم .

وروى الثعلبي في تفسير قوله تعالى * ( وآت ذا القربى حقه ) * ( 2 ) قال :

عني بذلك قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله .

وروى السدي عن الديلمي قال : قال علي بن الحسين عليهما السلام

لرجل من أهل الشام : قرأت القرآن ؟ قال : نعم . قال : فما قرأت في بني

إسرائيل * ( وآت ذا القربى حقه ) * ؟ قال : وإنكم القرابة الذين أمر الله

سبحانه وتعالى أن يؤتى حقه ؟ قال : نعم .

والقربى نوعان : نسبي ، وحكمي ، وقد اجتمعا لعلي بن أبي طالب

عليه السلام :

أما النسبي فمعلوم لا خفاء به ، لا سيما أنه أول من ولد من هاشميين .

وأما الحكمي فله منه ما ليس لأحد سواه ، مثل الأخوة والمصاهرة

والتربية والجوار ، لأن بيته عليه السلام كان في وسط أبيات رسول الله

صلى الله عليه وآله في المسجد ، والأولاد ، وقصة براءة والغدير

والعشيرة والراية وتبوك إلى غير ذلك ، والقربى بالحكم يدل على غاية

الاختصاص به .

1 . صحيح البخاري 6 / 162 . 2 . سورة الإسراء : 26 .