نهج الإيمان — الصفحة ٤٧

طريق الحكماء في إثبات لزوم الإمامة

السلام لما بعث وقع من منكري نبوته في قريش وغيرهم من القبائح

والمعاصي ، كتكذيبه ورميه بالسحر والكهانة ومخاصمته وحروبه ما لولا

انبعاثه لكان لا يقع شئ منه . وكذا القول في معاملة قوم نوح معه وإلقاء

نمرود لإبراهيم عليه السلام في النار وقتل فرعون السحرة وقوله لموسى

ولهم * ( إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلا قطعن أيديكم وأرجلكم من

خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ) * وما صنع اليهود بعيسى من قتل

وصلب ، وما صنع عاد وثمود يهود وصالح .

فلولا انبعاث هؤلاء الأنبياء عليهم السلام لما وقع شئ من هذه القبائح ،

فيجب على مقتضى هذا الاعتراض أن يكون بعثة هؤلاء مفسدة . فكل ما

يدفع هذا الإلزام فهو الجواب .

فإن قيل : المكذبون ( 2 ) للأنبياء كانوا عصاة كفارا قبل بعثتهم ، فكان

كفرهم ومعصيتهم متقدم على انبعاث الأنبياء عليهم السلام .

فالجواب : ليس الكلام في المعاصي السالفة بل فيما تجدد عند

الانبعاث ، وعلى هذا الاعتراض يكون تكليف الكافر والعاصي مفسدة من

حيث أنها تقع عند المتكلفين بالكفر والمعصية ، ولولا تكليفهما لما وقع لا

الكفر ولا المعصية ، فكل ما دفع هذا الإلزام فهو أيضا جوابه .

وجه آخر :

وكان يلزم من خلق الشهوة والنفرة مفسدة ، لأن الفساد الذي هو

1 . سورة طه : 71 . 2 . في المخطوطة : المكذبين .