نهج الإيمان — الصفحة ٤٤٥

ما يدل عليه قصة سد الأبواب

ما يدل عليه قصة سد الأبواب

[ غيري ] غيره وغير ذريته ، فمن شاء فهنا - وأشار بيده نحو الشام . فقال

المنافقون : لقد ضل وغوى في أمر ختنه ، فنزل * ( ما ضل صاحبكم وما

غوى * وما ينطق عن الهوى ) * ( 1 ) .

فرق :

النبي عليه السلام بنى أفعاله على ظاهر الحال ، حيث كانت صالحة في

فتح الأبواب للصحابة ، وفي إعطاء الراية ودفع الآيات من براءة لأبي بكر ،

لأنه صلى الله عليه وآله لا يعلم البواطن ولا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى ،

وسد الأبواب وأخذ الآيات من أبي بكر بوحي من الله الجليل ، كما نقله

الفريقان ، وقد تقدم ذكره بمواطنه .

فكان فعله على ظاهر الحال ، وفعل الباري سبحانه وتعالى في المنع

على باطن الحال لا على ظاهره . فعلم من صلاح باطن علي عليه السلام ما

لم يكن حاصلا للممنوع .

ولو لم يكن الأمر كذلك وإلا كان اختصاصه عليه السلام بذلك دون

غيره عبثا . ويتعالى فعل القديم سبحانه عن ذلك ، لأن العبث نقص والنقص

محال على الله . ومن قال بتحسين الفعل وتقبيحه قال : العبث قبيح ، والله

عالم بقبحه وغني عنه ، وكل من كان كذلك امتنع صدور العبث منه .

وبدليل ما مدح به نفسه ونزهها عنه بقولها عنه بقوله تعالى * ( أفحسبتم

أنما خلقنا كم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ) * ( 2 ) .

1 . سورة النجم : 3 . 2 . سورة المؤمنون : 115 .