نهج الإيمان — الصفحة ٤٠٧

الاحتجاج بحديث المنزلة لإثبات الخلافة

موسى لأمير المؤمنين عليه السلام ، ولم يرد الخلافة حسب ، وليس تلك

حاصلة ليوشع ، فلا يمكن أن يشبه به .

فإن قيل : هذا يوجب كونه إماما معه في الحال .

فالجواب : الظاهر يقتضي ذلك ، لكن إذا علم بدليل الإجماع أنه لم يرد

حال الحياة ثبت ما عداها .

وفي الأصحاب من قال : إن منزلة الإمامة كانت ثابتة في الحال ، وإنما

لم يسم إماما لوجود النبي صلى الله عليه وآله . مع أن تسميته بإمرة

المؤمنين في حياة النبي ( ص ) وارد قد نقله كثير من العلماء ، وسأذكر

لمعة منه بالفصل السادس والعشرين إن شاء الله تعالى .

ومنهم من يقول : لا تثبت رئاسة الإمام مع وجود الناص عليه ، سواء

كان نبيا أو إماما . وقد تقدم ذلك في فصل وجوب الإمامة . وأما

الاستحقاق فقد كان حاصلا .

على أنه إذا كان ظاهرا الخبر يدل على ثبوت المنزلة في الحال - كما

قالوا - فهذا يدل على ثبوتها فيما بعد في مستقبل الأوقات ، ويخرج زمان

حياة النبي صلى الله عليه وآله بالإجماع ، ويبقى ما بعد النبي على ظاهره .

وفي ذلك مراد الفرقة المحقة الاثني عشرية .

ومتى قيل بحمله على بعد حياة عثمان .

قيل : هذا ساقط بالإجماع ، لأن أحدا من الأمة لم يثبت إمامة أمير

المؤمنين عليه السلام بهذا ، وإنما أثبتوها بالعقد والاختيار . وأما من أثبت

إمامته بالنص من الله ورسوله أثبتها بعد النبي صلى الله عليه وآله بلا فصل .