نهج الإيمان — الصفحة ٣٨٥

الاحتجاج بالقرابة لإثبات الإمامة

وتسميت بغير اسمك ، وأخذت غير حقك ، من غير دين كان منك ولا من

آبائك ، ولا سابقة لك في الإسلام بعد أن كفرتم برسول الله صلى الله عليه

وآله ، فأتعس الله منك الجدود ، وأصغر منك الخدود ، ورد الحق إلى أهله ،

فأصبحتم تحتجون على سائر الناس بقرابتكم من رسول الله ، ونحن أقرب

إليه منكم وأولى بهذا منكم ، فكنا فيكم بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون ،

وكان علي بعد نبينا صلى الله عليه وآله بمنزلة هارون من موسى ، فغايتنا

الجنة وغايتكم النار ( 1 ) .

فلا يحسن من الجاحظ أن ينسب إلى الشيعة أيدهم الله بتقواه جهل

شئ نساؤهم عارفيه من قبل أن يخلق الله الجاحظ .

وهذه أبيات الكميت بن زيد الأسدي رحمه الله ( 2 ) :

يقولون لم يورث ولولا تراثه * لقد شركت فيه بكيل وأرحب

وعك ولخم والسكون وحمير * كندة والحيان بكر وتغلب

ولانتشلت عضوين منها يحابر * وكان لعبد القيس عضو مؤرب ( 3 )

ولا انتقلت من خندف في سواهم * ولا اقتدحت قيس بها ثم أرحب

وما كانت الأنصار فيها أذلة * ولا غيبا عنها إذا الناس غيب

هم شهدوا بدرا وخيبر بعده * ويوم حنين والدماء تصبب

وهم رائموها غير ظئر وأشبلوا * عليها بأطراف القنا وتحدبوا

1 . العقد الفريد 2 / 120 مع اختلاف في بعض الألفاظ . 2 . الهاشميات ص 42 . 3 . العضو المؤرب التام .