نهج الإيمان — الصفحة ٣٨٤

الاحتجاج بالقرابة لإثبات الإمامة

أحق الناس برسول الله ممن تقدمنا ، لأنا أقرب قريش كلها إليه وأخصهم

به ، وإن لم يكن لنا حق مع القرابة فالأنصار على دعواهم . في كلام يتلوه لا

حاجة إليه .

وقد نظم علي عليه السلام هذا المعنى بيتين وهما :

فإن كنت بالقربى حججت خصيمهم

فغيرك أولى بالنبي وأقرب

إن كنت بالشورى ملكت أمورهم

فكيف بهذا والمشيرون غيب

وهذا خطاب منه عليه السلام لأبي بكر .

وقال عليه السلام : فواعجبا أتكون الخلافة بالصحابة ولا تكون

بالصحابة والقرابة ( 1 ) .

وأما احتجاج الفرس : فإنه لما جلس أبو بكر مجلس رسول الله صلى الله

عليه وآله ورقى المنبر ، أنكر عليه جماعة كثيرة ، ومن جملتهم سلمان

الفارسي رضي الله عنه ، فمن جملة مقال له : وإلى من تفزع إذا سئلت عمالا

تعلم وفي القوم من هو أعلم منك وأقرب من رسول الله قرابة منك .

ويأتي حديثه مستوفى مع حديث القوم في فصل الشهادة إن شاء الله .

وأما احتجاج النساء بالقرابة فكثير :

منه ما رواه ابن عبد ربه في الجزء الأول من كتاب العقد في وفود أروى

بنت الحارث بن عبد المطلب على معاوية ، فقال لها : كيف أنت بعدنا ؟

فقالت : بخير يا معاوية ، لقد كفرت [ يد ] النعمة ، وأسأت لابن عمك الصحبة ،

1 . نهج البلاغة خ 190 .