نهج الإيمان — الصفحة ٣٧٦

اختصاص أبي طالب بالرسول

اختصاص أبي طالب بالرسول

النبي ، فهو أحق بالميراث من كل بعيد وقريب ) .

كان ذلك تقربا منه إلى الخليفة المأمون ، فباع دينه بدنياه . والخليفة

المأمون قد تقدم بيان مذهبه في علي عليه السلام في الفصل الثامن .

وعلى تقدير أن الخلافة تكون بالميراث - على ما أحدثه الجاحظ -

فعلي بن أبي طالب عليه السلام أحق وأولى وأوجب بالميراث من العباس

بالقرآن المجيد والأخبار النبوية ، لأن الميراث يحوزه من كان له سببان

دون من له سبب واحد ، وعلي بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلى الله

عليه وآله لأبيه وأمه والعباس عمه لأبيه خاصة ، فيكون علي [ أحق ] لأنه

صاحب سببين ، ولو لم تكن فاطمة موجودة بعد الرسول لكان علي عليه

السلام أحق بتركة رسول الله ( ص ) . ولو ورث مع الولد أحد غير الأبوين

والزوج والزوجة لكان أمير المؤمنين أحق بميراث الرسول مع فاطمة من

العباس ، لما تقدم من اختصاصه بسببين دونه .

ويدل على أن أبا طالب عم رسول الله صلى الله عليه وآله من قبل الأم

والأب ما نقله أهل الآثار :

فمن جملته : أن أبا طالب رضي الله عنه مر على رسول الله صلى الله عليه

وآله وهو يصلي وعلي إلى جانبه ، فلما سلم قال له : ما هذا يا بن أخ ؟ فقال

له رسول الله : شئ أمرني به ربي يقربني إليه . فقال لابنه جعفر : يا بني صل

جناح ابن عمك . فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله بعلي وجعفر يومئذ ،

وكان أول صلاة جماعة في الإسلام ، ثم إن أبا طالب رضي الله عنه قال ( 1 ) :

1 . أنظر القصة والشعر في ديوان أبي طالب ص 36 في روايتين .