نهج الإيمان — الصفحة ٣٦٠

حديث احتجاج جاثليق اليهود

حديث احتجاج جاثليق اليهود

الأحوال ، وإن المراد بها ههنا أن الوجود حاصل لله تعالى من غير عدم ،

وإن كان لا يحصل لغيره إلا عن عدم .

وجه آخر :

وهو أن العدم المشار إليه يكون العدم الذي يكون عقيق الوجود لا عدم

الملكة ، والمقصود من ذلك أنه سبحانه الأول قبل كل شئ ، وأنه سبحانه

وتعالى كان وحده ولا شئ معه .

فهذه المعاني وغيرها قد تضمنته هذه الكلمة الواحدة ، وهي ( والعدم

وجوده ) ، فما حسبك لو شرح هذه الخطبة بأسرها من له يد باسطة في علم

الأصول ، وتدققها وأبان ما فيها من غوامض علومها وغرائب معانيها ،

وأوضح في بيان متباعدها ومتدانيها ، وشرح منها القضايا الحملية

والشرطية ، وأبان عن مقدماتها ونتائجها ، لملأ منها أوراقا كثيرة واعترف

بأنه مقصر عن بلوغ الغاية فيها .

فهل يليق بمن كان هذه الخطبة وأمثالها قطرة من بحار علمه أن يقدم

عليه من يسأل عن علم الله سبحانه وتعالى أين هو ؟ فيقول : في السماء

على العرش ، حتى قال له السائل اليهودي : فأرى الأرض خالية منه وأراه

على هذا القول في مكان دون كان .

وهل هذا إلا ليكون لله الحجة البالغة على عباده بقوله تعالى * ( أفمن

يهدي إلى الحق أحق أن يتبع ) * الآية .

ويحسن أن يقال ههنا قوله عليه السلام :

* فدع عنك من مالت به الرمد *

وخبر السائل اليهودي قد تقدم ذكره في آخر الفصل الثاني عشر .