نهج الإيمان — الصفحة ٣٥٦

خطبة علي عليه السلام التوحيدية

لا باستفادة . لا تصحبه الأوقات ، ولا ترفده الأدوات ، سبق الأوقات كونه ،

والعدم وجوده ، والابتداء أزله ) .

( بتشعيره المشاعر علم أن لا مشعر له ، وبمضادته بين الأمور عرف أن

لا ضد له ، وبمقارنته بين الأشياء عرف أن لا قرين له . ضار النور بالظلمة ،

والوضوح بالبهمة ، والجمود بالبلل ، والحرور بالصرد ( 1 ) . مؤلف بين

متعادياتها ، مقارن متبايناتها ، مقرب بين متباعداتها ، مفرق بين

متدانياتها . لا يشمل بحد ، ولا يحسب بعد ، وإنما تحد الأدوات أنفسها ،

وتشير الآلة إلى نظائرها ) .

( منعتها منذ القديمة ، وحمتها قد الأزلية ، وجنبتها لولا التكملة . بها

تجلى صانعها للقول ، وبها امتنع عن نظر العيون ) .

( لا يجري عليه السكون والحركة ، وكيف يجري على ما هو أجراه ،

ويعود فيه ما هو أبداه ، ويحدث فيه ما هو أحدثه ، إذا لتفاوتت ذاته ، ولتجزأ

كنهه ، ولامتنع من الأزل معناه ، ولكان له وراء إذ وجد له أمام ، ولالتمس

التمام إذ لزمه النقصان ، وإذا لقامت آية المصنوع فيه ، ولتحول دليلا بعد أن

كان مدلولا عليه ، وخرج بسلطان الامتناع من أن يؤثر فيه ما يؤثر في

غيره ) .

( الذي لا يحول ولا يزول ، ولا يجوز عليه الأفول ، لم يلد فيكون

مولودا ، ولم يولد فيصير محدودا . جل وعز عن اتخاذ الأبناء ، وطهر عن

ملامسة النساء ) .

( لا تناله الأوهام فتقدره ، ولا تتوهمه الفطن فتتصوره ، ولا تدركه

1 . الحرور : الحر . والصرد : البرد .