نهج الإيمان — الصفحة ٣١٧

حديث الراية

حديث الراية

بأسرها عن هذه المحبة على كل حال ، وذلك محال . أو كان التخصيص له بها

لا لمعنى ، فيلحق بالعبث ، ومنصب النبوة يتعالى عن ذلك .

وثبتت هذه المزية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، لموضع أنه كرار غير

فرار ، وهي منتفية عن أبي بكر وعمر ، لموضع فرهما وعدم كرهما .

وفي تلافي أمير المؤمنين عليه السلام بخيبر ما فرط من غيره دليل على

ما توحده من الفضل فيه بما لم يشركه فيه من عداه .

ولا ريب أن غاية المدح والتبجيل والتعظيم المحبة من الله ورسوله ،

لأنها النهاية التي لا يلتمس [ شئ ] بعدها ولا مزيد عليها ، وهي الغاية

القصوى والدرجة العظمى .

وحديث الراية لا خفاء به عند الفريقين ، غني بشهرته عن إيراد

الأسانيد ، وذلك أنه لما دنا رسول الله صلى الله عليه وآله من خيبر قال

للناس : قفوا . فوقف ، فرفع يديه إلى السماء وقال : اللهم رب السماوات

السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن ورب الشياطين وما

أضللن أسألك خير هذه .

وحذفت الرواية . . . ( 1 )

ورواها مرفوعا إلى أبي سعيد الخدري قال : أخذ رسول الله صلى الله

عليه وآله الراية وهزها وقال : من يأخذها بحقها ؟ قال فلان : أنا . قال :

إمض . ثم جاء رجل قال : إمض . ثم قال : والذي كرم وجه محمد لأعطينها

رجلا لا يفر ، هاك يا علي . فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر ، وجاء بعجوتها

1 . بياض هنا في المخطوطة بمقدار صفحة ونصف .