نهج الإيمان — الصفحة ٣٠١

تفضيل علي عليه السلام على سائر الأنبياء

أصل الكرم محفوظ وأصل الغنم محفوظ . قال : فكيف يا ولدي ؟ قال : يباع

أصوافها وألبانها وينفق على الكرم إلى أن يعود ، فأنزل الله سبحانه

* ( ففهمناها سليمان ) * ( 1 ) ، ومولاي قال فيه الرسول ( علي أعلمكم ، علي

أقضاكم ) .

وسليمان قال * ( رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ) * ( 2 ) ،

ومولاي قال ( يا دنيا أعزبي عني ، لا حاجة لي فيك ، طلقتك ثلاثا لا رجعة

لي فيها ) .

وأما عيسى قال الله له * ( أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من

دون الله ) * ، فكان جوابه الاعتذار * ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم

فإنك أنت الغفور الرحيم ) * ( 3 ) ، ومولاي لم يجعل نفسه موضع الاعتذار في

كرة النهروان ، وقتلهم كلهم وقال ( أنا عبد الله ) ، وجاهد في سبيل الله .

فتجلى عنه الغضب ، وأنهم لها بألف دينار ، وجعلها رسما لها في كل

سنة .

والخبر طويل أخذ منه موضع الحاجة فقط ، وفي الذي ذكرته ثبوت

الفضل على بعض الأنبياء المذكورين لا على كلهم .

وإذا كان من يحصل له الفضل على رعيته يجب له التقدم عليهم - كما

نطق القرآن في قصة طالوت - فما حسبك بمن ثبت له الفضل على سائر

رعيته وعلى بعض الأنبياء من قبله ، على ما ذكر في هذا الحديث .

1 . سورة الأنبياء : 79 . 2 . سورة ص : 35 ، وأول الآية * ( قال رب اغفر لي وهب لي ) * . 3 . سورة المائدة : 116 - 118 ، وآخر الآية * ( أنت العزيز الحكيم ) * .