نهج الإيمان — الصفحة ٢٨٤

علي أولى وأحرى بالإمامة لمكانه من العلم

علي أولى وأحرى بالإمامة لمكانه من العلم

وقد ثبت بقول الفريقين أنه لا نظير له في العلم ، وإذا كان كذلك فهو

أولى وأحرى بالإمامة من غيره ، لقبح تقديم المفضول على الفاضل .

وهل يحسن من ذي بصيرة وقادة والمعترة نقادة وفراسة منيرة فطنة

مصيبة ولب ثاقب ورأي صائب ، أن يقدم على من صدر عنه علوم زاهرة

ودلائل قاهرة وأعلام باهرة وآيات ناطقة ومعجزات ظاهرة ، فقد وقعت

الإشارة إلى صنوف اليسير :

منها : ما يسأل عن الله : أين هو ؟ فيقول : في السماء على العرش .

فيجوز عليه سبحانه وتعالى ما يجوز على الأجسام ، جل ربنا وعلا أن

يحويه مكان ، أو يكون إلى مكان أقرب من مكان .

روى الشيخ المفيد رحمه الله في كتاب الإرشاد : أن بعض أحبار اليهود

جاء إلى أبي بكر ، فقال له : أنت خليفة نبي هذه الأمة ؟ فقال له : نعم . قال :

فإنا نجد في التوراة أن خلفاء الأنبياء أعلم أممهم ، فخبرني عن الله تعالى

أين هو في السماء هو أم في الأرض ؟ فقال أبو بكر : هو في السماء على

العرش . فقال اليهودي : فأرى الأرض خالية منه ، وأراه على هذه القول في

مكان دون مكان له أبو بكر : هذا كلام الزنادقة ، أغرب عني وإلا

قتلتك .

فولى الحبر متعجبا يستهزئ بالإسلام ، فاستقبله أمير المؤمنين عليه

السلام فقال [ له ] : يا يهودي قد عرفت ما سألت عنه وما أجبت [ به ] ، فإنا

نقول : إن الله جل جلاله أين الأين فلا أين له ، وجل عن أن يحويه مكان ،

وهو في مكان بغير مماسة ولا مجاورة ، ويحيط علما بما فيها ، ولا يخلو

شئ منها من تدبيره تعالى ، وإني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم