نهج الإيمان — الصفحة ٢١١

عدم ترك النبي للوصية حينما أمر بها

النبي صلى الله عليه وآله في غزاة مؤتة زيد بن حارثة وقال : إن قتل زيد

فجعفر ، فإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة ( 1 ) .

وذلك لئلا يقع الاختلاف وينشر أمرهم في غزاة واحدة ، فكيف يترك

الأمة في حيرة مدى الأزمان الطويلة والأوقات المديدة ، والعقلاء توبخ

أكارا خلف فاسا ومسحاة ترك الوصية فيهما .

وروت الخاصة والعامة أن النبي صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه

السلام : هذا ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي . وما أنكره أحد ، ويأتي

أخبارهم بوجوب ولايته عليه السلام في فصل الثلاثين مفصلة إن شاء الله .

ومن سماه الله وليا كان بالنص بالوصية عليه حريا .

قال خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين في أبياته المذكورة أولا ( 2 ) :

إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا * أبو حسن مما نخاف من المحن ( 3 )

وصي رسول الله من دون أهله * وفارسه قد كان في سالف الزمن

وقال عبد الرحمن بن حنبل في أبيات له :

لعمري لئن بايعتم ذا حفيظة * على الدين معروف العفاف موفقا

عفيفا عن الفحشاء أبيض ماجدا * صدوقا وللمختار قدما مصدقا

أبا حسن فارضوا به وتبايعوا * فليس كمن فيه لذي العيب منطقا

عليا وصي المصطفى ووزيره * وأول من صلى لذي العرش وأتقى

وكان أمير المؤمنين ابن فاطم * بكم إن عرى دهرا أبر وأرفقا

1 . أنظر : السيرة النبوية لابن هشام 4 / 15 . 2 . المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 226 ، البيت الأول والخامس من ثمانية أبيات . 3 . في المصدر ( من الفتن ) .