نهج الإيمان — الصفحة ٢١٠

عدم ترك النبي للوصية حينما أمر بها

ما أنزل إليكم من ربكم ) * ( 1 ) وقال تعالى * ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما

نهاكم عنه فانتهوا ) * ( 2 ) .

فظهر بطلانه ، وإذا بطل ثبت جواز الوصية بالوحي العزيز وسنة الرسول

عليه السلام .

والكتب في قوله * ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت ) * ( 3 ) كالكتب في

قوله * ( كتب عليكم الصيام ) * ( 4 ) وكالكتب في قوله * ( كتب عليكم

القتال ) * ( 5 ) أي فرض عليكم القتال والصوم . وحيث إن الوجوب في الوصية

منسوخ فنسخه لا يمنع من جوازه كما تقدم .

لو ترك هذا القول بمعزل ونظر في الحال بعين الإنصاف ، كيف يتصور

العاقل اللبيب المتفكر الأريب أن محمدا صلى الله عليه وآله ترك الأمة

بأسرها في ظلم الحيرة والاختلاف والإهمال والضلال . ما هكذا تقتضي

السياسة المرضية ولا سعة الرحمة الإلهية ولا الأخلاق النبوية ، فكيف

نسب ذلك الإهمال إليه وقد قال الله تعالى مثنيا عليه * ( لقد جاءكم رسول

من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ) * ( 6 )

مع أنهم قد روى في الجمع بين الصحيحين للحميدي في الحديث

الخامس والخمسين من أفراد مسلم من مسند عبد الله بن عمر قال : أمر

1 . سورة الأعراف : 3 . 2 . سورة الحشر : 7 . 3 . سورة البقرة : 180 . 4 . سورة البقرة : 183 . 5 . سورة البقرة : 216 . 6 . سورة التوبة : 128 . ما عنتم : ما وقعتم فيه من مشاق الأمور .