نهج الإيمان — الصفحة ٢٠٧

معنى العترة والوصية

العم ( 1 ) .

والوصية مشتقة من وصى يوصي ، وهو الوصل ، قال الشاعر :

نصى الليل بالأيام حتى صلاتنا * مقاسمة قد شق أنصافها السفر ( 2 )

ومعنى الوصية أن يصل الموصي تصرفه بما يكون بعد الموت ما قبل

الموت . والنبي صلى الله عليه ؟ أراد أن يصل تصرفه بما يكون بعد الموت

بما قبل الموت بنصه على وصيه علي بن أبي طالب ، فمن قدم على علي

عليه السلام فقد منع النبي صلى الله عليه وآله من غرضه .

وقد بان جواز الوصية من الكتاب العزيز والسنة النبوية بقول الفريقين ،

فلا يحسن الإنكار لها حينئذ .

ثم يقال للمنكر لها بعد : إنه جاحد للمروي ، لأن كتب أئمته قد نطقت بها

بعد أن نطق بها كتاب ربه بأنها حق على المتقين ، والنبي عليه السلام سيد

المتقين ، فعلى [ هذا ] الوصية لا تخلو من أن تكون برا وطاعة أو تكون

عبثا ، ولا يجوز أن تكون عبثا ، لأن الله تعالى قد أمر بها ورسوله كما مر

بيانه ، وأمرهما يتعالى عن العبث ، فتحتم كونها برا وطاعة . وحيث هي

كذلك فلا يجوز للرسول عليه السلام تركها على رأي من يقول إن رسول

الله صلى الله عليه وآله لم يوص ، لأنه يوجه إلى نبيه التوبيخ ، لأنه أمر بما لم

يفعل ، لقوله تعالى * ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ) * الآية ( 3 ) .

1 . أنظر لسان العرب ( عتر ) حيث يتبين منه أن العترة ولد الرجل وذريته وعقبه من صلبه ، في قول أكثر اللغويين ، وهو ولد فاطمة البتول عليها السلام . 2 . ديوان ذي الرمة ص 217 ، وفيه ( يشتق ) . 3 . سورة البقرة : 44 .