نهج الإيمان — الصفحة ٢٠٢

أحاديث اقتران القرآن بالعترة

أحاديث اقتران القرآن بالعترة

قال : نعم ، أوصى بكتاب الله . وسكت عن ذكر العترة ، فإن هذا عبد الله بن

أبي أوفى أسند حديثه إلى نفسه لا غير ، وإذا كان من نفسه فوجود حديثه

وعدمه سواء .

ويدل على بطلانه أشياء : منها أنه مخالف للكتاب العزيز والسنة

المحمدية ، ومنها أن هذا عبد الله المذكور معلوم انحرافه عن علي عليه

السلام . وهذا فسق وإن شئت كفر .

ثم لو كان عدلا كان خبره من الأخبار التي لا توجب علما ولا عملا

ووجب اطراحه ومخالفته ، وإنه مخالف للكتاب والسنة لقول رسول الله

صلى الله عليه وآله : إذا أورد لكم خبران مختلفان فما وافق كتاب الله

فخذوا به وما خالف الكتاب والسنة فطرحوه . فوجب اطراحه مع العدالة

فكيف مع عدمها .

والقرآن وأخبار الفريقين ناطقة بجواز الوصية ، يدل على ذلك ما روته

الفرقة المحقة الاثني عشرية بأن النبي صلى الله عليه وآله أوصى بكتاب

الله وبالعترة الشريفة . وأنه قال في مواضع لا تحصى كثرة : إني تارك فيكم

الثقلين خليفتين إن أخذتم بما لم تضلوا بعدي أحدهما أكبر من الآخر :

كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا

وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 1 ) .

ومما رواه أهل المذاهب الأربعة فكثير :

منه في مسند أحمد بن حنبل بأسناده إلى علي بن ربيعة قال : لقيت زيد

ابن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده ، فقلت له : أسمعت

1 . أنظر الأحاديث في هذا المعنى من طرق الشيعة ، تفسير البرهان 1 / 9 فما بعدها .