نهج الإيمان — الصفحة ١٦١

وجوه جعل الإمامة

وجوه جعل الإمامة

ثبوتيا . الأول محال ، لأنه يقتضي اللاموصوفية ، وهي وصف سلبي ونقيض

السلب ثبوت ، فثبت أن موصوفيته عليه السلام بالإمامة وصف ثبوتي لا

سلبي ، فوجب وصفه بالإمامة واختصاصه بها دون غيره ، لاستحالة قيام

الصفة الواحدة التي هي الإمامة بمحلين .

فقد ظهر لك من نقل الجهتين أن علي بن أبي طالب عليه السلام هو إمام

الأمة باللفظ الصريح الجلي الذي لا حاجة له إلى تأويل ، وفي ذلك غاية

المراد من ثبوت الإمامة له عليه السلام ونفيها عن غيره .

ومما يزيد ذلك بيانا وإيضاحا : أن الإمامة جعلها ( 1 ) الله تعالى لكشف

الحيرة عن الأمة ، وعلي بن أبي طالب عليه السلام هو كاشف الحيرة عن

الأمة فيما تحتاج إليه من سائر علومها ، وأبو بكر ليس بيده من كشف

الحيرة شئ من سائر العلوم .

ومما يشهد بصحة ذلك ما رواه الشيخ السعيد المفيد رحمه الله في كتاب

العيون والمحاسن قال : قال هشام بن الحكم : قلت لعمرو بن عبيد : لي

سؤال . قال : هات . قلت ( 2 ) : لك عين ؟ قال : نعم . قلت : فما ترى بها ؟ قال :

الألوان والأشخاص . فقلت : فلك أنف ؟ قال : نعم . فقلت : ما تصنع به ؟

قال : أشم به الرائحة . فقلت : فلك فم ؟ قال : نعم . قلت : فما تصنع به ؟ قال :

أذوق به الطعم . قلت : ألك قلب ؟ قال : نعم . قلت : فما تصنع به ؟ قال : أميز

كلما ورد على هذه الجوارح حقيقة به . قلت : ليس لها غناء عن القلب ؟

قال : لا . قلت : وكيف ذلك وهي سليمة ؟ قال : يا بني الجوارح إذا شكت في

1 . في المخطوطة : جعله الله . 2 . في المخطوطة : قلنا .