نهج الإيمان — الصفحة ١٤٢

علي عليه السلام مصداق الذين آمنوا

يقتضي الاختصاص ، وحكم المعطوف ههنا حكم المعطوف عليه ، لأنه

عطف مفرد على مفرد . فيكون لعلي بن أبي طالب عليه السلام من ثبوت

الولاية ما ثبت لله عز وجل ولرسوله عليه السلام ، لأنه المعني بالذين

آمنوا كما مر بيانه .

ومما يزيد ذلك بيانا وإيضاحا أن علي بن أبي طالب هو المعبر عنه

بالذين آمنوا : إن الله قد وصفه بصفة في قوله : * ( يقيمون الصلاة ويؤتون

الزكاة وهو راكعون ) * ، فليس كل من يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة في

الماضي والمستقبل يدخل تحت هذا القول ، وإنما ذلك مختص بمن يقيم

الصلاة ويؤتي الزكاة في حال ركوعه كما وصف تعالى ، لأنه محمول على

الحال عند التجويز لا يحمل على غيره ، لأن القائل إذا قال ( لقيت زيدا

وهو راكب ) و ( رأيته وهو يأكل ) لا يفهم منه إلا أنه لقيه في حال ركوبه

ورآه في حال أكله ، وكذا قوله تعالى لا يفهم منه إلا أنهم يؤتون الزكاة في

حال ركوعهم لا فيما مضى ولا فيما يستقبل .

فإذا ثبت له الولاية ثبتت له الإمامة ووجبت طاعته ، وإذا ثبتت طاعته

ثبتت عصمته ، لأنه سبحانه إذا أوجب له من فرض الطاعة مثل ما أوجبه

لنفسه ولنبيه عليه السلام اقتضى ذلك طاعته في كل شئ . وهذا برهان

عصمته ، لأنه لو لم يكن كذلك لجاز منه الأمر بالقبيح فيقبح طاعته ، وإذا

قبحت كان تعالى قد أوجب فعل القبيح ، وقد علم بأن ذلك لا يجوز عليه

سبحانه وتعالى .

وهذا الصفة - وهي إيتاء الزكاة في حال الركوع - لم تثبت إلا لعلي

عليه السلام خاصة دون الأمة بأسرها .