نهج الإيمان — الصفحة ١٢٧

المراد من لفظة ( المولى ) في حديث الغدير

أيضا ( بخ بخ لك يا بن أبي طالب ) ، ومصافقة الناس للنبي صلى الله عليه

وآله ولعلي عليه السلام ثلاثة أيام ، لشئ غير الخلافة وفرض الطاعة .

وقول عمر ( بخ بخ ) مذكور في روايات الفقيه ابن المغازلي التي أومأت

إليها .

وموصوفية علي عليه السلام بالموالاة إما أن يكون وصفا عدميا أو

ثبوتيا : الأول محال ، لأنه نقيض اللاموصوفية ، وهي وصف سلبي ، ونقيض

السلب ثبوت ، فثبت موصوفية علي بالموالاة ، وثبت اختصاصه بها دون

غيره ، لاستحالة قيام الصفة الواحدة التي هي المولاة بمحلين .

ويدل أيضا على أن المراد ب‍ ( مولى ) الأولى أن النبي صلى الله عليه

وآله خطب أولا فقال : ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى . فقال

عاطفا عليه : فمن كنت مولاه فعلي مولاه . فوجب عمله على المقدمة ،

بدلالة أن القائل إذا قال لجماعة : ألستم تعرفون عندي فلانا - وسمى لهم

عبدا من عبيده - قالوا : بلى . فقال عند ذلك : اشهدوا أن عبدي حر . فإنه لا

يصح العتق إلا على ذلك العبد الذي قررهم على معرفته وذكره لهم باسمه

أولا . ومتى أراد غير كان الكلام عبثا ولغوا ، ويتعالى منصب النبوة عن

ذلك .

ولأن العبودية حاصلة في العبد المذكور وفي العبيد الباقية ، فذكر العبد

الذي سماه وقررهم عليه ثم عطف بذكر العبد لا ينطلق العتق إلا على العبد

المذكور أولا وإن كان باقي العبيد يشركه في العبودية ، لأن العطف على

المحتمل المذكور أولى من العطف على المحتمل الذي لم يجر له ذكر .