النظام السياسي في الإسلام — الصفحة ٦٥

( 2 ) العدل في القرآن

( 2 ) العدل في القرآن

العدل هو الذي لا يميل به الهوى فيجور في الحكم ، وهو في الأصل مصدر سمي به

فوضع موضع العادل ، وهو أبلغ منه لأنه جعل المسمى نفسه عدلا ( 1 ) وجاء في

" التاج " إن العدل ضد الجور وهو ما قام في النفوس إنه مستقيم ، وقيل هو

الأمر المتوسط بين الإفراط والتفريط .

وقال الراغب : العدل ضربان : مطلق يقتضي العقل حسنه ، ولا يكون

في شئ من الأزمنة منسوخا ، ولا يوصف بالاعتداء بوجه ، نحو الاحسان إلى

من أحسن إليك ، وعدل يعرف كونه عدلا بالشرع ، ويمكن نسخه في بعض

الأزمنة كالقصاص وأرش الجنايات ، وأخذ مال المرتد ، ولذلك قال تعالى :

" فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم " وقال تعالى :

" وجزاء سيئة سيئة مثلها " فسمى ذلك اعتداء وسيئة ، وهذا هو المعني

بقوله تعالى :

" إن الله يأمر بالعدل والإحسان " : فإن العدل هو المساواة في المكافأة

إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، والإحسان أن يقابل الخير بأكثر منه ،

والشر بأقل منه ( 2 ) .

إن حقيقة العدل الاستقامة في كل شئ ويقابله الجور فإنه الانحراف عن

الطريق وعدم الاستقامة في كل شئ .

2 - في القرآن :

وحث القرآن الكريم على العدل ، وألزم المسلمين بتطبيقه على واقع حياتهم

( 1 ) لسان العرب : 3 / 456 . ( 2 ) التاج : 8 / 9 .