النظام السياسي في الإسلام — الصفحة ٢٨١

( د ) الزنا

( ج ) القذف

( د ) الزنا

( ج ) - القذف :

القذف : هو أن يرمي - أي يتهم - شخص شخصا آخر بالزنا أو اللواط

اتهاما ، صريحا كأن يقول له : أنت زان أو لائط ، وما شابه ذلك من

الألفاظ الدالة على القذف بأي لغة كان وإن لم يعرف المواجه المعنى ، وإن قال :

يا بن الزانية فيحد للأم ويعزر للمواجه لأنه تضمن شتمه وأذاه ، وحده ثمانون

جلدة إجماعا ولقوله تعالى : " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء

فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون " ( 1 ) .

وشروط الاحصان الذي يترتب عليه الحد هي البلوغ ، والعقل والحرية

والإسلام والعفة فمن اجتمعت فيه هذه الشروط وجب الحد بقذفه وإن فقد

أحدها فالواجب التعزير ( 2 ) ولا فرق في القذف بين الرجال والنساء .

( د ) - الزنا :

أما عقوبة الزنا فقد فرقت فيها الشريعة الإسلامية بين المحصن وغيره رجلا

كان أو امرأة ، والمراد به هو أن يكون الشخص ذا زوجة مع كونه بالغا

عاقلا ، وكذلك المرأة المحصنة أن تكون ذات زوج فإذا زنى المحصن بامرأة

بالغة عاقلة حرة كانت أم أمة مسلمة أم كافرة فجزاؤهما الإعدام رجما بالحجارة ،

واستقرب الشهيد الأول رحمه الله الجمع بين الجلد والرمي وقوى ذلك الشهيد

الثاني لدلالة الأخبار الصحيحة عليه ( 3 ) .

( 1 ) سورة النور : آية 4 ( 2 ) الروضة كتاب الحدود . ( 3 ) الروضة .